2010历史名词解释PAGEPAGE101.姜嫄：周人传说的始祖“弃”的母亲，根据《诗经·大雅·生民》记述，姜嫄原为炎帝后代有邰氏的女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃,因在野外踩了“大人”足迹而怀孕生子为弃,弃自幼擅长种植，长大后教导人民从事耕种，因被任命为农官后稷。2.季历：古公亶父之后的领袖，太王幼子，率领周人谋国发展，屡次与分布在山西境内的狄秋部族发生战争，均获胜利，势力逐渐发展到商朝近畿，商王曾封季历为牧师的官号，周国成为了商朝西方一个最强大的方国。文丁时季历被杀。3.三监：周武王攻克商都后，在政治上无法马上建立起足以取代商朝的统治，他仍保留帝辛之子武庚在商朝故地承袭王号，统率殷商遗民，并将商朝畿内之地一分为三，分命其弟管叔，蔡叔，霍叔三人带领重兵把守，就地监管，史称“三监”4.共和行政：周厉王专制，利令智昏，派卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。国人忍无可忍，起而暴动，厉王出奔。天下无主，由共国国君共伯和执政。史称“共和行政”。时在公元前841年，这是中国史籍记载有确切纪年的开始。5.大宗与小宗：西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶弟之间的关系而立长子为嫡子，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。这样，在宗法制度的基础上，形成了姬姓宗族中一个严密的权力和财富的继承分配制度，构成了西周社会的统治基础。在西周的法制规定中，只有继始祖的一系嫡长子才有资格祭始祖，这种继始祖的一系称为大宗，大宗中的嫡长子称为宗子，其余的不能祭始祖的后代，均为小宗。6.内服与外服（西周）西周在地方的统治，主要依靠分土封侯制度。周天子将天下分为王畿，内服，外服三大区域，天子直接统治的区域叫王畿，王畿之外，分封各类大小诸侯建立邦国的地区为内服，也叫候服，内服以外，边远地区归附的方国部族为外服，依远离统治中心距离分称绥服，要服，和荒服7.赤狄狄是东周时期中原人民对北方少数民族的统称。北方狄族不断南迁，东周时又再南下，构成了后来的匈奴各族。一部分人散居太行山间，形成狄人的三部，赤狄、白狄与长狄。赤狄是东周北狄诸部族中人数最多、力量最强、影响最大的一支。春秋中叶以后，散居在太行山两侧。8.崤之战春秋时期，晋国为阻遏秦国图霸中原，前627年，秦国偷袭郑国不成，秦军西还，途径殽山时，晋将先轸联合姜戎出兵截击，秦军陷入重围，全军覆没，秦将三帅被俘，史称“殽之战”。9.弭兵之会从春秋中期开始,晋楚两国为了争夺霸权,连年厮杀,给广大人民带来了无穷的灾难.公元前579年,宋国受大国征战之祸最深，宋大夫华元约合晋楚两国结盟,规定互不侵犯,这是第一次弭兵之会，可是不久又重开战端.经数十年战争,晋楚两国都疲惫不堪,需要休整,各诸侯国更是普遍要求和平.前555年宋国的向戌约合晋楚两国于宋都,并会同各诸侯国召开了十四国诸侯共同与会的弭兵之会。会议决定:晋国和楚国共为盟主,各国共订盟约,不再打仗;除齐,秦外,各国都要向晋楚两国同样朝贡.弭兵之会的结果是晋楚两国平分霸权.它为争霸各国提供了喘息和备战的时机,并没有也不可能真正消除祸.虽然这次弭兵之会是以牺牲小国利益来满足晋楚两国的贪欲的，但之后的40多年间，两国再无大的战争，其他各国间也少有战事，这在当时对于恢复和发展社会经济，安定人民生活，其意义不可低估。10.《法经》：战国时期，魏国李悝变法，制定了《法经》六篇，为《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》六律，制裁对私有权的侵犯，制止对新建立的政治秩序的破坏行为，对于稳定魏国的政局起了积极作用。《法经》的制定，标志着封建社会法律制度的创立，因而成为秦汉以后历代封建王朝法律的原本，李悝也被奉为后世法家的始祖。法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，但它并不是我国历史上第一部成文法典，《法经》成为以后历代法典的蓝本。11.徐州相王：韩国因借口反对朝见周天子未参加逢泽之会，魏惠王于公元前342年出兵攻韩，韩求救于齐，齐派田忌，田婴为将，孙膑为军师攻魏救韩，魏惠王派太子申，庞涓应战，孙膑采用退兵减灶法全歼魏军，庞涓自杀，太子申被俘，接着齐秦赵三面攻魏，魏国难以兼顾，为了对付强秦，魏惠王和齐威王于公元前334年在徐州相会，魏尊齐为王，齐也承认魏的王号12.燕王哙战国时期燕国第三十八任国君，燕易王之子。其作风节俭，好贤心切，为了改革政治，振兴燕国，于公元前318年把君位“禅让”给了相国子之，由于触动了旧贵族的利益而引发了叛乱，使得燕国几乎灭亡。13.《春秋》三传《