现代商贸工业Ｎｏ．２１，２０１０ＭｏｄｅｒｎＢｕｓｉｎｅｓｓＴｒａｄｅＩｎｄｕｓｔｒｙ２０１０年第２１期“体验式”教学在电子商务中的应用研究周海琼周敏蔡美玲（黄冈师范学院，湖北黄冈４３８０００）摘要：“体验式”教学在于创造各种条件和机会，让学生作为主体去体验，在体验中完成自我的建构，最终实现主体的主动发展。电子商务的性质和特点决定了实践教学是该专业不可或缺的主要环节。但目前我国大多数高校的电子商务实践教还难尽如人意，体验式教学能较好地将电子商务理论与实践有机结合起来，应该在电子商务教学中应用与推广。文章分析电子商务教学中存在的问题，阐述了电子商务实施体验式教学的必要性与可行性，设计了体验式实践教学模式在电子商务中的实施方案。关键词：体验式教学；电子商务；实践教学中图分类号：Ｇ４文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－３１９８（２０１０）２１－０２２９－０２１问题的提出商务学科，无论是计算机与网络技术、商务策划、项目实施高校传统的电子商务教学是：教师以说为主，学生以听都需要大量的动手训练。尽管近年高校都意识到这个问为主，听完课后在去机房上一下网，或操作一下简单的模拟题，并推出了电子商务实验室系统，供学生模拟练习，但是软件，没有与实际企业接规。而电子商务是一门综合性的这些软件仍然脱离于实际的商业环境，甚至有不少软件已利用言辩这一途径的。庄子本人就长于论辩，常与其好友形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不尽意；用志不惠施展开激烈的哲理论辩。《庄子》中常见到其犀利的辩论纷，乃凝于神。”机锋，如“子非我，安知我不知鱼之乐？”一节，可谓一针见《庄子》的“无言”后来与玄、佛思想相互渗透影响，如魏血、入木三分。庄子可能也意识到这一矛盾，对于自己的言晋南北朝时期盛行的玄学就在《庄子》基础上，进一步谈论辩之辞，以“齐物”观点轻松带过，“天地与我并生，而万物于言、意、象的关系。佛教也重视于无言中直悟佛谛，如“世尊我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无拈花，伽叶微笑”的佛典就是强调言语之外的表情、动作的言乎？”在这近似诡辩的言辞中透着庄子作为一名优秀的辩暗示效果。禅宗更是强调直观训练，认为只有无言，才能顿论家所具备的狡黠、机智、左右逢源、自圆其说的素质。悟不可言说的禅理；若被外在的言语摇荡心性，反而会与真在论辩术方面，《庄子》提出“无言”，其实是“少言”、“精理背道而驰。言”。强调言之有物，反对空泛浮夸。客观上提供了与其精《庄子》的“无言”说对于中国古代文学（主要是诗歌方深博大的思想内容相一致的较为科学有效的论证方式，主面）发展产生了重要的影响。观上又有藐视百家争辩不休，欲以静制动、以不变应万变的如魏晋南北朝的有些诗人的作品中也体现了“言外之倾向，以及凸显、拔高己说之嫌，使其学说显得玄虚莫测。意”，如陶潜“此中有真意，欲辩已忘言”的田园诗，阮藉“夜中不能寐起坐弹鸣琴的咏怀诗等３无言与意，”。唐朝诗人王维的诗深得释道之精要，“山林吾丧我，冠《庄子》的无言观点，还涉及到语言表达方面的问题言带尔成人。”直化《庄子》“今者吾丧我，汝知之乎？”“君问穷与意的关系，即语言到底能否完全充分地表现思维？而言通理渔歌入浦深等诗句用一种省略留白式的方式产生与意关系这部分内容对后来古代文学创作及其理论发展有，。”虚静空灵的诗美。着深远的影响。宋诗虽已避开唐诗言有尽而意无穷的意境，别具面貌，关于言与意的关系，《庄子》认为语言具有局限性，不能但在主张“无言”意境的诗论方面仍有继承。如姜夔《白石充分表达思维中精深微妙之处。如：“可以言论者，物之粗道人诗说》：“东坡云：‘言有尽而意无穷’者，天下之至言也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能致也。”严羽《沧浪诗话》：“所谓不涉理路，不落言荃者，上也。者，不期精粗焉。”但《庄子》并不是完全摒弃语言，而是认为……盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹应充分发挥语言的暗示、象征作用：“荃者，所以在鱼，得鱼彻玲珑，不可凄泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中而忘荃；蹄者，所以在兔，得兔而忘蹄；言者，所以在意，得意之象，言有尽而意无穷。”而忘言。”认为“言”只是领会“意”的工具、手段，如拘泥于“言”，反而不能得“意”，要忘“言”才能得“意”。《庄子》的参考文献“得意忘言”实际是对《周易》“书不尽言，言不尽意”的发挥，［１］［战国］庄周撰，［清］王先谦集解．庄子集释［Ｍ