一引言部分1、历史的内涵：（一）客观存在的历史本体就是客观的历史，而认识也可说是历史著述，则是人类对客观历史的认识，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，前两句唯研究客观存在历史，后一句是说写成书面的历史。如果说前者是客观的，那么后者就是带有主观因素的。从客观的历史来讲，是一种独立和外在的东西，不再为人的主观意志和行为所左右。（二）主体化的历史所谓主体化的历史就是历史认识的主体根据自己对客体历史的认识而描述和归纳出来的历史，表现为人们的历史著作。（艺术作品）（三）历史学（广义狭义）指的是历史科学，研究人类社会发生过的各种历史现象并探寻其发生规律的科学。2、历史学的社会价值功能：历史学的社会价值，也就是有的书中所说的历史学的社会功用或社会功能。以下我们主要从三个方面来看历史学的社会价值。第一、“以史为鉴”——指导人们社会实践借鉴功能近代以来，随着经济史、政治史、社会史、文化史、科技史……等等专门史研究的开展，人们也越来越注意从那些专门领域总结历史的经验教训。第二，“继往开来”——陶冶人类精神品格马克思把人类的历史比作一部“历史剧”，人们既是这部历史剧的剧作者，又是剧中人。把这样一部“历史剧”的真实面貌再现出来，具有巨大的伦理――审美价值。因为其中充满了各种美和丑的生动历史形象：第三，“温故知新”——传承文化财富历史学的认识成果具有传承文化财富的价值。历史学的认识成果，是世世代代的人们创造的一切物质和精神文明成果的记录和总结，是文化价值的结晶。由此决定了历史学具有传承文化财富的社会价值。哲学和各门社会科学、自然科学的发展，文学艺术的创新，都离不开历史的积累和传承。历史学承担着引导人们以科学的态度批判地继承历史文化遗产的任务。总之历史具有启智功能培根有一句名言:历史使人明智。这句话说的就是历史学有启迪人的智慧的作用。总的来说,智力开发是历史学的重要功能。史学的“启智”功能主要表现在:学习历史,可以从历史上总结经验教训,知所警戒,使人时刻保持清醒的头脑,避免实践中的盲目性;3、社会历史观：以社会现象的内在联系及其发展过程为研究对象，是关于人类社会的起源、本质和发展规律等一般问题的观点和理论体系，是人类对本身相互交往活动的条件、过程和结果的反思。4、史学本体论历史学的本体论，就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。系统化、理论化的社会历史观，构成了历史学的本体论的核心内容。历史本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极原因或动力？如果有那是什么样的因素、原因或动力？诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论的根本性问题。5、史学认识论：是关于人们历史认识的性质和特点的理论，具体说来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体（人、特别是史学家）和历史认识客体（即客观历史）各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响6、史学方法论史学方法论或称历史科学方法论、历史研究方法论。它并不指任何单一的研究方法，而是指关于史学方法的理论，或者说，它是一种可以用于历史研究的普遍方法理论，抑或可以说，拿一定的世界观来观察、分析、解决历史问题便是方法论。在这个意义上，也可称之为“方法学”。7、人本主义是一种主张精神因素决定论的唯心主义的史学本体论。强调世界是以人为中心的，认为人的精神、目的、意志、人性、理性等精神因素是社会历史过程的决定因素，一切历史活动和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的展现。其中包含两种倾向，一是强调领袖、精英人物的精神决定历史进程，二是强调群体的、大众的精神决定历史进程。还主张由于人的意志、目的、动机是变化无常的，一次性的不重复的，无规律可循的，因而历史是没有规律的。5、思考题：结合史学的社会功能，谈谈历史与现实的关系？怎样认识历史的求真和致用之间的价值？二、西方古典中世纪史学史1、希罗多德对西方史学的主要贡献：《历史》又名《希波战争史》，古希腊学者希罗多德留给后世的经典历史名著。它取材广泛、规模宏大、史料充实。文字生动流畅、富于文采且充满了浪漫想象。该书内容丰赡，不仅记载了政治、军事、外交等有关希波战争的史实：还广泛涉到古代埃及、巴比伦、叙利亚、波斯和小亚细亚各国的自然地理、风俗民情、宗教文化和社会经济情况；其视野扩大到当时希腊及其周边世界，展示了古代近20个国家和地区的民族生活图景，被西方学者誉为“第一部世界性的社会文化史”和“百科全书式”的著作