谈《荷马史诗》与《诗经》经过课堂学习和课后的整理分析，发现《荷马史诗》与《诗经》很多方面存在差别。一、《荷马史诗》和《诗经》在艺术特点上的不同。《诗经》：赋，诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：《小雅》中的《采薇》的诗句"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象；比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用"硕鼠"形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说，《诗经》中运用"赋、比、兴"的手法是相当成功的。兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使诗中人物更形象。语言丰富，注重修辞技巧，《诗经》中基本上均采用四言的形式。如《蒹葭》中"蒹葭苍苍，白露为霜。"但也有一些作品句子长短变化很灵活，语气很自然。如：《邶风式微》中"式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？"；极具神话色彩。如《大雅·生民》的前三章：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆攸介攸止。载震载夙，载生载育。时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子！诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”《荷马史诗》：剪裁得当，布局巧妙，结构完整，具有高度的艺术概括力。两部史诗各自涉及十年间发生的事件，广泛地描写了希腊社会，但都不是平铺直叙，而是采用高度集中的手法，把情节集中到一个中心人物、一个完整事件和一小段时间上，使众多的人物、丰富的生活画面组织成一个严谨的整体。先倒叙，又插叙，再又顺叙，多种叙述手法并用，使主要情节与插曲有序结合，宏伟丰满；人神两条线索交错平行发展。在描写这场战争时，人与人在互相斗争，同时也穿插着神之间的斗争。如《奥德赛》设置了两条情节线索：一为奥德修斯的海上历险；另一为家中求婚者的围攻和忒勒马科斯外出寻父。两条线索围绕一个中心——全家团聚展开，强调了奥德修斯归乡的必要性和迫切性，突出了主题。作品中运用倒叙手法，由奥德修斯口述自己的冒险，显得生动。史诗的语言具有特色。史诗是根据古代希腊人口头传说汇集而成的，使用了大量口头艺术的表现技巧，如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。具有民间创作的特点，语言简洁有力、生动准确，尤其善于运用比喻的手法，使形象鲜明突出。如诗中把阿喀琉斯的盔甲比喻成“像黑夜里星群中那颗狼星一样”明亮。荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。二、《荷马史诗》与《诗经》内容上的不同。若说《荷马史诗》是一条长长的大河，那么《诗经》则是由许多条涓涓小溪汇合而成。前者是以特落亚战争这一历史事件为基础写成的，从整体上可分为两块，即伊利特亚和奥赛德，主要叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊和伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。广泛反映了古希腊原始社会末期向奴隶社会过渡时期的社会生活。而后者的内容所涉及的题材就比较多元化，可分为祭祖颂歌和周族史诗，农事，燕飨，怨刺，婚姻爱情以及战争徭役，其中怨刺，婚姻爱情和战争徭役是重点，所占比例较大。反映了周建国前和建国初期的历史，周代的农业生产活动，君臣、亲朋的欢聚宴享，统治阶级的腐败，男女之情和女人各种不同的命运，以及徭役和兵役问题，再现了我国古代人民的劳动生活，是一部现实主义的诗歌总集。它详细记录了早周历史，内容涵盖了多个方面，使史料得到了完善，具有很高的价值。三、《荷马史诗》和《诗经》在政治和社会特点上存在差别。《荷马史诗》中表现得社会比《诗经》中表现的社会更加自由。在《荷马史诗》所表现的世界里，是地方权贵群雄逐鹿的局面。虽然还有像阿伽门农这样位尊权重的军事首领，而且也被称为王，但他已经不是集权君主，更像是贵族集团所推举并认可的首领，其权力和地位并不十分稳固。作为最高军事首领，阿伽门农的权力似乎还受到正式制约。每当做出重大军事决策之前，他都要召集贵族首领开会，取得他们的支持，然后召开军士大会，向他们公布决策结果。据此可以推测，在中央集权体系被摧毁之后，此时出现了一个地方贵族割据的局面。这样看来，荷马社会的政治结构是迈锡尼文明中央集权瓦解的一个后果。由于权力的分散，政治决策开始走向一定的程序化。首领、长老会议、民众大会的政治参与机制业已成型，为西方后世所追捧的“自由”奠定基础，社会在进步。而《诗经》中所表现西周初年至春秋中叶这段时期的政治特点就显得比较集权。尽管实行分封制，也有诸侯，但是周天子还是享有至高无上的权利。这不仅反映在诸侯定期要向周天子朝贡，在一般的宴会，祭祀中也有所表现。如“小雅”中的《