理性尝试和多元文化高二十班金天童1794年7月28日，巴黎，炎热的午后。他走上断头台，俯身刀刃之下。面色一如往常，威严而冷峻。包扎下颚的白色绷带浸透血迹。“动手吧，把我这样的头砍下来示众，不是天天都能看到的。”“咔嚓”！台下掌声雷动，足足15分钟之久。他被送进坟墓，墓碑上，镌刻简单的墓志铭：“我，罗伯斯庇尔，长眠于此，过往的行人啊，不要为我哀伤，如果我活着，你们谁也活不了！”时光回溯到两年前，寒冷的冬日。罗伯斯庇尔作为巴黎市民的代表意气风发的走进国民公会，慷慨陈词：“路易十六必须死，因为祖国必须生。”最终，361票对360票，处决路易十六。民众为他欢呼，把他和雅各宾派推上了权力的顶峰。然而，革命开始吞噬自己的儿女，无数的人被冠以“叛徒，王党，内奸，人民公敌”的称号送上断头台。同时，在雅各宾派主导下，天主教被废除，“理性”称为法国的国教。终于，不堪忍受的国民公会议员们联合起来，发动热月政变。这一切便被结束了：革命恐怖，雅各宾专政，法国大革命。回溯历史不免沉思：崇尚理性、自由和平等，反对愚昧、专制和特权的启蒙运动为法国大革命的爆发提供了理论基础。革命一开始，确实践行了他们的理想。不论是“自由，平等，博爱”的口号还是金光闪闪的《人权宣言》无不昭示着一个理想国家的诞生，最终却被专制和恐怖取而代之。这是个人的错吗？如果没有众人的支持，如此疯狂的行为何以能进行？我想，在哲人倡导理性的背后，人类必然有另外一重性格，也许可以借凯恩斯的词语“动物精神”。“动物精神”就在我们身边：当我们听到很震惊的消息时，很少有人去查证落实，只凭自己的感情表达直观的意见。当一两个人这么做时，并不会产生很大的影响。可是当我们周围的环境，可能是一所学校，一个社区，一个国家有一种情绪普遍蔓延时，这种“动物精神”就会产生致命的影响。1918年的德国就弥漫着这样的情绪，11月她在一战中失败。前线的士兵中流行这样的说法：“国家的战败并不是军人的罪过，而是在我国后方城市中的马克思主义者和犹太人捣的鬼：他们逃避兵役，在最后时刻发动革命，致使战争失败。”即“刀剑在背”。加上苛刻的《凡尔赛合约》使德国背负了沉重的负担，蒙受了难以忍受的耻辱，一战后在德国普遍性的蔓延民族主义复仇情绪。希特勒借此上台，屠杀犹太人，并挑起了第二次时间大战。这并不是绝无仅有的例子，1929年的华尔街股市崩盘，1966年的文化大革命，1994年的卢旺达大屠杀……无数血淋淋的事实让我们震惊。20世纪，人类在科学上，文化上，思想上取得了如此巨大的进步，理性的光辉理当照耀人类，可是，非理性灾难造成的的破坏却越来越大，那么解决之道呢？我想人们已经找到了破解这迷局的钥匙，那便是多元文化。它被定义为现代社会的基本特征。保证多元文化的前提是言论的自由：世界上没有两片相同的叶子，同样的，两个大脑的想法也不尽相同。我们不能让所有的喉咙发出一种声音，那么少数者的权益便无法的到保证。他们在多数人眼里可能成为“应该被消灭”的敌人。理想的情况是，一个中立宽松的政府，保证言论自由，每一个人，每一个群体都有表达自己思想和诉求的权力和自由。正如西方的一句名言：“我坚决不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力”。人们意见不一致时，应允许自由辩论。如有人采取暴力，则不论“民意”如何，依法处理。莎士比亚对人类的赞美：人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长！人类是造物的杰作，因为理性。可人也有很多阴暗的方面，悲观的人甚至认为人类最终会走向毁灭。也许，中间路线是可取的：人类将在多元文化中前进，最终臻于理性的完美