地图与历史教学——听《早期的西学东渐》感想9月26日，在某区听了《早期西学东渐》。该教师基本素养很好，运用地图，教学也剖有创意。教学概况：开篇是由一张16世纪中叶世界轮廓图展开，交代西学东渐背景；先行传教士东来，当无法成功。接着教师示范从表层信息、地理观念、世界观、时代特征等视角分析16世纪的《奥特利乌斯地图》，引导学生模仿分析明代《古今形胜之图》的信息，理解中国国情，为利玛窦寻找合适传教策略做好铺垫。以叙事方式介绍利玛窦来华足迹，结交徐光启，介绍西学，中国人关注历法等，并以一张现代人绘制的想象图，引导学生获取历史信息，认识利玛窦如何将基督教义与儒家文明结合的。从利玛窦传教历程中，理解早期西学东渐所反映的时代特征。教后学生反馈：（一个中等程度高三女生）：想不起课题，回想不起本节课重要的内容；对“西学”基本内涵也把握不准。个人观感：优点：教师主导作用突出，示范、指导再让学生模仿；教学内容逻辑性强，前后呼应；采取“对比”教学，制造悬念，逐步把知识引向深入，推进教学；教师叙事讲史，以利玛窦足迹为线索，介绍早期西学东渐的际遇，线索清晰，且引人深思，非常值得学习；材料简练，能突出重点和难点；板书提纲挈领，要点突出。商榷：有些解读拔得过高，如要求学生从一张地图上得出：表层信息、地理观念、世界观念及时代特征，其中后两者较难！未能从历史角度看待历史，如对徐光启与利玛窦交往的动机、心态和成就的看法多是现代人观点。史料运用不严谨，从一张现代人绘制的《利玛窦画像》想象图获取历史信息，不恰当。现代意识薄弱：中外两张地图，呈现的是东西两个文明中心，不能以此褒中贬西，难点是如何引导学生看待这种显现，不要滋长新时代的天朝观念；利玛窦修正地图中中国位置，是出于何种考虑？在这里可以设问、创设情境，引导学生进行想象、推理、体验：一个外来人，怎样融进一个陌生人群中，还能让人接受自己的观点，并完成自己的使命？在此基础上，引导学生认知、体验当时东西方社会差异？（想象、推理也是历史教学中能力目标呵！）“沐猴而冠”一词不当，容易导致歧义和误解。新版《辞海》解：常用来讽刺人面兽心或窃据名位之辈。与“利玛窦沐猴而冠地贩运基督文明的传教策略”，在相差较远。如果要引用，最好也要加上引号。本文较值得继续思考的是：国人为何最重视的利玛窦带来的“历法”？怎样看待“西学东源”。最后明朝疆域图，使用不够充分。教学建议以破题法（是什么），解题。传教士传教的动机？（地图）传教士为什么要到中国来？为什么能来中国？（欧亚地图）想象、推理传教士初到中国可能的境遇？（中国地图）利玛窦生平及其来华足迹（作为主线），注重介绍几个重要节点并分析原因。（利玛窦传教图）传教士们带来些什么？当时人们最青睐什么？怎样看待这种现象？（集合实物或想象图）怎样看待早期西学东渐？（这里可以引入时人，后人看法史料）。回到最初地图。（一家之言，仅供参考）