PAGE262北海学习整理资料北海闲人，世居渤海之滨，故以为名。受齐鲁儒家思想熏陶，雅慕术数玄学，酷好天文、地理、历史、哲学，涉猎多种玄学门类，独醉心于大六壬，多年苦研，祖述先贤之理，形成了系统的大六壬研究和教学思路。主张“壬学即人学，世事洞明，人情练达。”、“壬学是传统文化的构成要素，大六壬学习理当以传统伦理道德为指导。”、“壬本象学，有象即有事。”、“学重积累，所记即所得。”，主张“理气为指导，类象为核心。”、“崇尚平实简易，反对炫奇求巧”，主张“有教无类，唯德唯勤。”，反对将大六壬神秘化。撰成《六壬金针》、《大六壬断法述要》、《<大六壬指南>占验今诠》等书，发表壬学论文多篇，获得广大壬友购阅、转载。占验平实准确，不尚浮华。开展大六壬函授、面授，教学理路清通，实效性强，深受欢迎。近来并录制大六壬义务教学录音以供收听。壬海茫茫，来路遥遥，愿有志于壬者众志成城，共同发扬传统文化！北海闲人：例案01）丙寅四月丙寅日庚寅时，维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静，偶晤求占，涉害、周遍。朱六蛇子丑寅卯勾虎贵常蛇鬼甲子蛇贵亥辰龙辰酉未子子辛未常后戌巳空酉寅子丙父丙寅六阴酉申未午虎玄常断曰：神后蛇鬼临干发用，必有阴人往来缠扰。僧默然久之，曰：凶吉若何？曰：干支首尾相见，一时不能拆离；且河魁加卯命，驿马临行年，必有相携而逃之意。然而传将互克，提防有人攻讦事。因而众施主送僧渡江，后复来扬，携妇而去。北海闲人：01）这一个僧人，忽然来找陈公献问课。陈公献一见蛇鬼发用临日，即断作有恶事缠绕。02）为什么这么断呢？就是因为蛇主缠绕。加于干上又发用，双重的凶象，比较明显，因此断有恶事缠绕。03）蛇这个天将，《指掌赋》里说：“螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。”04）怪异，使人忧惊，形象的说，就是蛇这一动物给人的感觉。05）汉族人自来就不喜欢蛇，因为它实在是让人心里ZIGZAG地。06）这玩意没腿，但窜得飞快；滑溜溜的，专在人不经意之时出现；好多还有毒。实在是让人不寒而栗。07）蛇要伤人，不会像老虎一样一口咬死吃掉，而是慢慢地。08）这蛇，就是慢慢地折磨、恐吓人。因此，蛇鬼，代表的是缠绕不休、越来越紧的。北海闲人：09）一个人被巨蟒缠住，会越来越紧，看着那家伙吐着信子的大口，人在憋闷、惊恐之中煎熬，恐怕还没等到咬死、勒死，早吓死了。10）所以，蛇鬼多是慢慢地折磨。11）蛇鬼克日，说有事缠绕，这个一般不会错。北海闲人：12）是什么事呢？就看这个蛇所乘的支神了，《指掌赋》说：“子作内房，妇女鬼神兼泄泻。”和尚最大的怪事，当然就是跟妇女的纠缠了。正如邵康节在断西林寺时，得纯坤卦，比和，但断作有阴人兴灾一样。13）至于别的象，那是别的类象系统了。北海闲人；14）但从上面我们也可以看出，大六壬实际上还是看一个“组合”的问题，只从一个类象系统，是无法穷形尽相地反映事情原委的。15）然而，这个组合精巧，前提是对每一个类象系统的深入把握。16）既定课传，次观神将。贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。朱雀文书，亦主刑戮奸谗口舌；白虎道路，又为官灾疾病死亡。勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。青龙所主财物，文官见之光为恩宠；天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。17）以上是《指掌赋》的论述，是十二天将最基本的象意，要熟记。复杂的象，都是从这些基本内容里推衍组合出来的。18）《指掌》在论述这个时，实际已经不是单纯的天将，而是有一些附加条件了。比如“得位”、“失位”、“旺相”、“休囚”、“武职”、“文官”、“庶人”等等。19）《指掌》里还有好多的组合之象，比如：辰逢勾虎必问田坟，丑作虎勾墓田破损。太岁龙常来占官职，子乘龙合女受皇恩，寅乘龙合儿孙欢庆。二八如同阴武，私通门户摇动；巳亥若逢阴后，二女奔淫不已。子作六合为荡妇，见亥亦作孩儿；丑遇天空为矮子，会申名为和尚。寅作朱雀，会卯为文章之辈；寅乘玄武，见巳为炼丹道人。卯上乘传送为匠斫，辰上见白虎是屠人。巳入酉宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼；酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫乱。未加酉为继母，申乘合作医人。戌作天空健奴军吏，亥乘玄武乞丐鬼神。20）这些象，在实践中，征验率是相当高的。21）丑在实战中，好多时候就可以直接断为“田”，再乘勾陈，更有田地、工地之象。22）龙常本就是官职之象，再与有力之神煞，比如太岁、月建、月将、仪神等相并，占人是贵官，占事主升迁。23）太岁，有人君、一把手之象。24）月建为诸侯，为地方官。25）