檀香刑篇一：檀香刑写作特点分析《檀香刑》写作特点分析《檀香刑》中魔幻式的自有语言让人感到有无数的符号或者鬼脸在跳动，仿似走近的不是人的天下，而是无数灵异的王国。该作品再现历史的同时，没有拘泥于历史，而是在历史真实的根底上参加大量民间传说和本人丰富大胆的想象。例如：a.赵小甲手拿“虎须”（实际上是孙媚娘的阴毛）时看到四周的人都变成动物，某人变成的那种动物确实是此人的本相。这种描写就充满了魔幻现实主义色彩。这种语言描写一方面表现了赵小甲的愚蠢无知，更重要的是通过赵小甲的视野提醒故事中人物的性格特征，这些代表人物本相的动物都具有一定的意味意义。b.“他身上散发着一股凉气，隔老远就能感遭到。刚住了半年的那间朝阳的房子，让他冻成了一座坟墓，阴森森的，连猫都不敢进去抓耗子。俺不敢进他的房子，进去身上就起鸡皮疙瘩。??”在这段描写中，作者用充满浪漫传奇色彩的夸大手法生动的表现了刽子手赵甲的可怕与冷酷。赵甲杀人前双手相火炭一样，浸入水中时会冒出蒸汽的浪漫主义手法的运用使故事情节更加离奇曲折、生动感人。c.想象力是作家的显微镜，而通过显微镜看起来，一个蜘蛛比最宏大的大象还要大，组织还要复杂。莫言正是借助一个显微镜，是本人从一个出色的观察家进而成为一个深化的透视家。成功打破了一般的平面简单的描写，深化到事物内部进展立体的观测和描绘，不光写出一滴水珠的形状，甚至解剖分析出它的光和色乃至根本粒子。2.近乎语言狂欢的“杂语”风格读莫言的《檀香刑》，你能够从任何一页的任何一行读起，它首先制服你的，并不是故事和人物，而是那语言本身，那一个个字都像是在叫着喊着，笑着跳着，不知不觉你就跟着它们扑进了那一片语言的的精彩斑斓的波浪，心旷神怡的游览起来。有时是口语化、有时是舞台化、有时是诙谐化、有时是书面化的代表了各种认识形态和社会阶层的语言粉墨登场，从而造成文本内部的各种声音济济一堂、互相穿插冲突，构成一种近乎语言狂欢的杂语写作。媚娘的语言更多口语化，钱丁的语言更多书面化，孙丙的语言那么倾向于舞台化。这些民间口语幽默、诙谐、俏皮、生动。口语的运用使作品的人物形象鲜明、生动、爽朗。例如孙媚娘的语言中夹杂着谚语、俗语、俚语、歇后语、顺口溜、戏文、粗话，活脱脱塑造出一个泼辣、大胆、放浪、热情、爽快的山野村姑形象。戏曲语言移植到小说中也是这部作品作为当代小说语言的最大特色：赵甲狂言化用猫腔走马调，小甲傻话、放歌化用猫腔娃娃调，媚娘诉说是长调，钱丁恨声是醉调等等。这些唱段或者缠绵悱恻，或者高亢悲凉，深化提醒了人物当时的内心世界。孙媚娘诉说父亲孙丙造反通过的文字，就使用了韵文方式。大量民俗谚语的援用，也是小说语言的常见现象，如：“有枣无枣打三竿，死马当作活马医”，“姥姥死了独生子——没有舅（救）了”，“睁着眼打呼噜——装鼾（憨）”。语言上确实是如此的随心所欲，因而也就防止了单调和呆板，反而还常常在环顾左右时能妙趣横生，在闲情逸致中有神来之笔。3.“拟演讲”式语言的运用“演讲”的语言必须同时具有“独白”和“对话”双重效应，因其“独白”使得演讲主体所设定的眼睛主题与气氛水乳交融，富有强烈的感染力；而因其“对话”使得接受者能够进入演讲者的逻辑。这部小说修辞的“能指过剩”特征尽管没有演讲这么明显，它的煽情效应也往往是语言的华美与故事的鬼魅一起构成的，但他语言的繁复罗列和铺排也是不容质疑的，而在这种铺排过程中所表达出来的强烈的主观情绪和强势的理念灌输在小说表达中随处可见，从某种意义上说，他的语言是一种“拟演讲”。实际上，在莫言小说的杂语喧哗背后，真正与众不同的是他的语言腔调和语言浓度，而最直截了当表现确实是语言的抒情性，典型的句式是排比句式。除此之外，“拟演讲”式语言幽默调侃的色彩也是不容无视的一个方面。这主要得益于两种修辞手法的运用，一是仿拟，而是生疏化。仿拟修辞格的特点是用旧方式与新内容的结合来构成同一方式下新旧两种根本不同的表达内容的比照，从而构成强烈的风格意趣的反差。如：“俺公爹头戴着红缨子瓜皮小帽、穿着长袍马褂、手撵佛珠在院子里晃来晃去时，八成似一个告老还乡的援外郎，九成似一个子孙满堂的老太爷。”这种化用有时候是神来之笔，既能够简约明快的到达表达目的，又能够营建小说的幽默气氛。总之，上述式语言的运用，不管其魔幻式的自由语言依然近乎语言狂热的“杂语”风格、“拟演讲”式语言的运用其最终目的都是为了在有效隐藏本身创作立场的前提下表达现实批判。莫言的语言形象之上弥散着一种愤懑的、痛苦的声音，渲情者通过语言的舞蹈而时时与苦痛迷离的经历共存，像尘封于往事的囚徒一样无法挣脱童年的梦幻。篇二：《檀香刑》读后感《檀香刑》读后感卢静去年下半年，莫言先生获得诺贝尔文学奖的音讯传来，趁着“莫言热”我拜读了先生的《檀香刑》，也算是赶了一回潮流。说实话这是一部让我特别纠结