文化消费心理的深层次契合郝雨文化娱乐化时代的最典型特征就是非经典化、非精致化、非高雅化。大量文化快餐、文化泡沫，甚至文化垃圾充斥市场。文化生产商需要不断地大批量生产满足人们即时享用的娱乐性消费品，这样才能更加赚取最大最高的利润。因而以吸引眼球、搞怪取乐以及浅薄的感官刺激为目标的娱乐化生产，很难去创作具有恒久意义和欣赏价值的经典性作品。然而，娱乐化生产却反而会经常把传统经典作品作为其制造衍生产品的丰富资源。因为市场化经营有一个铁律就是品牌效应。四大名著之所以被频频使用，除了由于其自身的文化丰富性，即可以从许多方面加以利用等因素以外，其经过长期积淀而形成的品牌价值，则是娱乐化生产更为看重又不必投资的最佳商业资源，正所谓品牌就是最大的无形资产。这在文化工业的生产和销售中当然同样适用。所以，近年来从四大名著取材的娱乐性节目屡见不鲜。如《大话西游》、《漫画水浒》，还有大量以《三国演义》为题材的网络游戏等等。当然，电影、电视剧的反复拍摄也同样是要在当今的新媒介时代尽量注入一些现代化因素，采用一些现代化的表现手段，并且适应于娱乐化时代人们的观赏兴趣和习惯，而在一定程度上重新解读和演绎四大名著。四大名著因此得以成为娱乐化时代在各种媒体频频亮相常胜不败的“老”新宠一族。其实，四大名著在各类大众媒介中被不断使用，还有一个更根本的原因。那就是文化消费心理的深层次契合。四大名著之所以能够成为历久不衰的四大名著，之所以能够成为永恒承续的传世经典，根本就在于她们最集中地体现了我们民族的深层文化心理。弗洛伊德的学生荣格曾经在潜意识理论的基础上提出“集体无意识”的概念。荣格认为人的无意识有个体的和非个体的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，每一个民族成员都会在无意识层面遗存着整个民族心理的全部历史积淀，故称“集体无意识”。集体无意识以一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构之中，在一定条件下能被唤醒、激活。荣格认为“集体无意识”中积淀着的原始意象是艺术创作的源泉。四大名著就正是我们民族集体无意识的最丰富的文本。那些娱乐文化的制造者们十分懂得四大名著中这种潜在着的文化元素。于是他们极其巧妙地把这些民族共同的审美偏好和接受密码应用到商业化的运作当中。尽量让那些经典中的故事和情景变成更加好看好玩的东西。这也就是娱乐时代难于创造经典却可以最广泛地利用经典的根本原因。当然，这样的现象是否也能够为我们的高雅文化创作者们提供一定的启示？在文化泡沫不断泛滥的大背景下，我们同样需要创造可以传世久远的精雕细刻之作。而这样的精雕细刻，首先要注意沉到集体无意识的层面，发掘民族性文化的精魂，真正提供无愧于一个大时代的优秀作品。