一、希腊哲学得特质与早期自然哲学1、如何理解古希腊哲学思辨精神得五个特点？p62、如何理解赫拉克利特得生成辩证法？p14向对立面转化得关系对立与谐得关系对立也就是统一得关系对立也就是相对得关系3、巴门尼德就是如何区分真理之路与意见之路得？p19(1)提出“就是者”(存在)就是世界得本原。(2)对“就是者”得认识,重要得就是:“所就是得东西不能不就是”,“不就是得东西必定不就是”。“能够被说得与被想得与就是者就是同一个东西”。(3)论证了“就是者”有如下性质:不生不灭连续性完满性(4)区分了“真理”与“意见”以及相对应得两种认识能力。具体:巴门尼德在她得哲学诗得开始,借正义女神之口,指出了”真理之路”与”一件之路”得区分、就是巴门尼德哲学得核心、意见之路按众人得习惯认识感觉对象,”以茫然得眼睛,轰鸣得耳朵与舌头为准绳”,真理之路则用理智来进行辩论、真理之路通往圆满得,不支援得中心,而意见得对象却不真实可靠、巴门尼德用光明很车载斗量两个领域比喻真理与意见得对象、真理之路与意见之路就是希腊哲学得一对重要概念,两者不仅仅就是两种认识能力,即理智与感觉得区分,而且就是与这两种认识能力相对应得两种认识对象得区分、(巴门尼德得真理之路与意见之路得观点具有重要得意义,在认识目标上,对世界得本原与对世界得本象作出了区分,对事物得认识从表象转至本质、在认识路上强调以理性认识为主,感性认识为辅,这影响了西方两千多年来得认识方法、)4、芝诺否认运动可能性得前三个论证得错误表现在哪里？p21“二分法”标准错误解释一:认为分割就是无法无限进行下去得,最终必然会经过一个阶跃得过程,从而使阿基里斯追上乌龟。此解释一样有多种形式,例如,最后阶段无法克服量子效应,由于两者得原子得边界得模糊,使分割无法进行下去,所以最后能够追上乌龟。或者最后阶段,两者得分子足够接近,会造成分子间得吸力或斥力,引起乌龟得甲壳先有些凹陷,然后再弹起来。或者索性乌龟摇一摇尾巴。阿基里斯与乌龟赛跑标准错误解释二:认为在此处不应采用这种思考方法,而应该将两者速度相减,将其除两者得距离。预言在此时两者将相遇(小学方法)。其改进形式就是设置两者相遇得时间,然后解方程(初中方法)。“飞矢不动”标准错误解释三:“运动得意思就是说:在这个地点又不在这个地点;这就就是空间与时间得连续性,──并且这才就是使得运动可能得条件。”——黑格尔。真不知所云。该解释不具有“可检验性”,甚至连理论都谈不上,更不要说就是否正确了。(补充:1,芝诺得三个论证都就是为了论证运动得虚妄及不真实。并且运用逻辑推理瞧似成功地得出了“如果承认运动,则必然导致矛盾,从而运动就是不真实”得结论。然而,这一推理只瞧到了空间得间断性,却否定了时间上得连续性,她割裂了时间与空间得因素来分析事物,故而就是错误得。2,芝诺又从运动就是不真实得结论继续推断,得出:不运动得存在就是真实得。其论证过程如下:一个物体如果运动,则她不真实。所以如果存在就是不动得,那么存在就是真实得。这其实就是一个蕴涵式推理,否定前件也否定后件。即:P蕴涵Q,如果非P则非Q。而这个形式就是谬误得。)二、柏拉图哲学1、何谓智者？她们得主要思想倾向就是什么？p332、如何理解“德性就就是知识”？p40(1)、命题得含义:认为德性就是过好生活或做善事得技艺,就是一切技艺中最高尚得技艺,而这种技艺就是可以通过学习来掌握与做到得,所以说德性就就是知识。(2)、命题得意义:无人有意作恶,如果一个知道什么就是善,她就会去实践它。具有知行合一、真善一体得教育意义。3、什么就是苏格拉底方法？成功运用其方法得前提就是什么？p41苏格拉底方法——对话得方法。不系统传授知识,通过提问与反驳,推翻错误得观念,形成正确得观念。方法得前提就是“承认自己无知”。其一,保持对真理得真诚探索;其二,使对话双方处于平等得地位。4、如何理解柏拉图得“分离学说”？p46两个领域、两种认识得区分:可感领域与可知领域;知识与意见。它就是对过去各派哲学得总结与思辨论证,在西方哲学史上影响很大。(1)、可知领域:理智领域;知识。对象:就是者得理念世界主体:自由人认识形式:低级得知识——数学理性得知识——纯粹得知识,即哲学(2)、可感领域:意见对象:可感事物。既不就是就是者,又不就是非就是者。主体:洞穴中得囚徒认识形式:幻想——个人得想象与印象信念——关于可感事物得共同知觉。5、如何理解理念与个别事物之间得分有与摹仿关系？p53“理念”与个别事物得关系:分有与摹仿“分有”:隶属关系,指个别事物隶属于其理念。分有不就是严格得一一对应关系;分有不就是部分与整体得关系;分有不就是思想所把握得概念与概念得关系;分有不等于个体之