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小学传统文化教案小学传统文化教案作为一位兢兢业业的人民教师,通常会被要求编写教案,借助教案可以恰当地选择和运用教学方法,调动学生学习的积极性。那么你有了解过教案吗?以下是小编收集整理的小学传统文化教案,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。小学传统文化教案1教学目标:学生通过文本研习,进一步了解科学,激发学科学、用科学、的兴趣和热情。能独立阅读,认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。进一步认识说明文的文体特征,了解说明文的一些新的特点。能读懂复杂的说明文。教学方法:以学生自读为主,教师适当点拨。课时安排:一课时教学过程:介绍作者学生自读课文,思考以下问题:本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的?文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么?本文体现了作者什么样的设计理念?文中五个部分的关系怎样?师生共同讨论。明确:按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的,这个问题分别是如何理解“场地”、“文化解说”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个最顺序来安排的。“足下的文化”:指日常文化,作为生活和作为城市记忆,哪怕是昨天的记忆的历史文化;哪些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。歧江公园使使我们看到了那些被熟视无睹的人们,推开了被时光默默湮没了的“单位”之门,迎面吹来清新怡和的风,听到劳动的人们在歌唱。“野草之美”:指平常之美,那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的,因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念,表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同,更多地吸取了现代西方景观设计,特别是城市更新和生态恢复的手法,获得良好的视觉效果。五部分之间互相照应,互为补充,在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。布置作业:思考“文本研习”第3题;完成《评估》上的作业。解读《荷塘月色》之美解读《荷塘月色》之美朱自清的散文被称为“美文”,他的散文有着极高的美学价值,现以《荷塘月色》为例,浅析朱自清散文中所表现出的美。一、意境之美我国古代诗歌创作讲究意境,王国维在《人间词话》中说:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名词。”朱自清在《荷塘月色》中描写了“荷塘中的月色,月光下的荷塘”,为我们创造了一种“静谧、恬静、朦胧”的意境。1、意境的产生是情与境、意与象的交融。意境不是对于客观景物的直接摹写,王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。”一切景语皆情语,但说情不可太露,古人认为以景结情最好。朱自清在文中只是淡淡地说了一句“这几天心里颇不宁静”,而后漫步于荷塘,作者笔下的景色都是朦朦胧胧的,青雾笼罩着荷塘,树色是“阴阴的”,远山是“隐隐约约的”,但这些恰好写出了作者心中的“颇不宁静”。2、意境的产生,是虚与实的结合。文章中写了茂密的荷叶、多姿多态的荷花、蓊蓊郁郁的树木和隐隐约约的远山,这些都是实景。由于作者着重描写的是“月光下的荷塘”“荷塘上的月色”,所以作者更重视光、香、影、声等虚景的描写,如写月光,用“流水”作喻,富于动感;写微风送来的缕缕“清香”仿佛远处高楼上渺茫的“歌声”似的,用通感的修辞手法,把嗅觉和听觉连通,化“无声”为“有声”,使荷花具有了生命力,与作者感情相通,用“天籁之声”交谈,达到了物我交融的境界;写树上的蝉声与水中的蛙声,以动衬静,写出了环境的静谧,出写出了诗人在这样的境界中寻到的片刻的宁静;写影,写了灌木的“黑影”,杨柳的.“倩影”,还写了树色是“阴阴的”,远山是“隐隐约约的”,用景外之景来烘托一种朦胧的美。文中用虚实结合的手法,使作者笔下的荷塘具有的一种超脱现实的美,扩大了空间,丰富了美的感受。二、中和之美在学习《荷塘月色》这篇文章时,学生难以理解的是作者复杂的感情。联系到作者所处的时代背景,我们可以解读文中处处弥漫的“淡淡的哀愁”与“淡淡的喜悦”混杂的感情。《荷塘月色》写于1927年7月,当时正值大革命失败,白色恐怖笼罩着中国大地,朱自清也处在苦闷彷徨中,他自己也知道“只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然”,但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”。(《哪里走》)为了排遣这内心的郁闷,他只有到大自然中去寻求慰藉,在他的作品中就自然了流露出内心的“不平静”和“淡淡的忧愁”。朱自清是一个典型的中国知识分子,深受中国古典文化的熏陶,在他的身上体现了中国文人的忧患意识和幽独情结。在思想上体现为儒家的“中庸”思想,他曾对夫人陈竹隐说过:“我只是在行为上主张一种日常生活的中和主义。”这种思想表现在作品中即呈现出一种“中和之美”。这种美学观点要求在美和艺术中处处都应当把各种对立的因素、成分和谐地统一起来
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