2024年岑参诗中的轮台工作情况唐代著名边塞诗人岑参有两次从军西域的经历。第一次是天宝八载(749)至十载(751)，在安西四镇节度使高仙芝幕府任职;第二次是天宝十三载(754)至至德元载(756)，在北庭都护、伊西节度使封常清幕中先后任判官及支度副使。第二次从军西域期间，岑参写了十余首涉及轮台的诗(下文称之为“轮台诗”)，他的边塞诗代表作几乎都在其中。这些诗作一向被人关注，但对这些诗作的解读仍待作进一步的讨论。首先，是轮台与北庭的关系。人们看到的实际情况是：“轮台诗”中，诗人在说着北庭的时候，总是用轮台来指称它，有时诗题中分明标出“北庭”字样，诗句却说成轮台。比如，北庭贻宗学士道别，贻诗之地毫无疑问在北庭，但诗中却写道：“忽来轮台下，相见披心胸。饮酒对春草，弹棋夜闻钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。四月犹自寒，天山雪濛濛。”道别的地点又成了轮台，而且把当时的季节、天气以及道别的情景描写得非常具体、真切。闻一多先生在岑嘉州系年考证中颇惑于此，曰：“诗曰见宗于轮台，而题曰北庭，何哉?”转而解释说：“盖春晤宗于轮台，旋同至北庭，四月宗又自北庭归龟兹，公因作此诗以道别耳。”随之勾画诗人行迹，屡有“自北庭至轮台”、“尔后居轮台时多”、“在轮台，间至北庭”等说法。陈铁民、侯忠义岑参集校注(上海古籍出版社1981年版)明白地看出了这一点，在附录岑参年谱中论及闻一多岑嘉州系年考证时，有一段按语，曰：“北庭节度使治庭州，轮台为庭州属县。岑集中既有北庭诗，又有轮台诗，疑其时岑屡往返于北庭、轮台之间。又岑诗中常将轮台与北庭同用，如赴北庭度陇思家：‘西向轮台万里余。’发临洮将赴北庭留别：‘闻说轮台路，连年见雪飞。’临洮泛舟赵仙舟自北庭罢使还京：‘白发轮台使，边功竟不成。’北庭西郊候封大夫受降回军献上：‘轮台征马肥。’北庭贻宗学士道别：‘忽来轮台下，相见披心胸。’故把居北庭与居轮台截然分开，似无必要。”这段按语持有两个观点：一方面说“岑集中既有北庭诗，又有轮台诗，疑其时岑屡往返于北庭、轮台之间”，一方面说“岑诗中常将轮台与北庭同用……把居北庭与居轮台截然分开，似无必要”。前一点同于闻一多的说法，后一点提出一种颇为通达的处理意见，但仍认为诗人有“居北庭”与“居轮台”两种情况。岑参集校注对岑参“轮台诗”中以轮台指称北庭还有一种解释，即“北庭瀚海军或驻轮台”(见轮台歌奉送封大夫出师西征)。王永兴先生也充分关注这一问题，他列举并分析了岑参六首“轮台诗”：①北庭西郊候封大夫受降回军献上：“胡地苜蓿美，轮台征马肥。大夫讨匈奴，前月西出师。甲兵未得战，降虏来如归。西郊候中军，平沙悬落晖。”曰：“合诗题诗句并观之，北庭西郊即轮台西郊也。‘前月西出师’，出自轮台之骑士也。轮台，回到轮台，故于轮台西郊候节度使凯旋归来。”②登北庭北楼呈幕中诸公：“尝读西域传，汉家得轮台。日暮上北楼，杀气凝不开。上将新破胡，西郊绝尘埃。”曰：“合诗题诗句并观之，北庭北楼即轮台北楼也。‘上将新破胡，西郊绝尘埃’，即前诗所咏之事。西郊乃轮台之西郊，亦即北庭之西郊。”③北庭贻宗学士道别，曰：“诗题‘北庭贻宗学士道别’，诗句内容：宗学士自轮台去龟兹，与岑嘉州相别;亦即自北庭赴安西，故岑参赋诗道别。则北庭即轮台明矣。”④使交河郡郡在火山东(纬按：东字衍)脚其地苦热无雨雪献封大夫：“奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔嵬。”曰：“岑参以判官的身份，奉北庭都护封常清之命，出使交河郡，‘平明发轮台’，自轮台始发，则轮台之为北庭都护府的治所，似不应有疑问也。”⑤白雪歌送武判官归京，曰：“此诗最重要的一句，为‘轮台东门送君去’。岑参与武判官同在北庭都护封常清幕府，幕府当然应在北庭都护府的治所，治所为轮台，故岑参送别武判官于轮台东门也。诗中‘都护铁衣’、‘中军置酒’、‘辕门’，都是轮台为北庭都护府治所之衬托。”⑥轮台歌奉送封大夫出师西征：“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。”曰：“上将指北庭都护封常清，北庭都护当然居住于其治所，也当然从其治所出发西征。诗中一而再再而三地描述大军出发及出发前后轮台的情景，因轮台为北庭都护府治所也。”最后的结论是：“据诗的内容，似可证明天宝十三十四载时，北庭都护府的治所在轮台，不在金满。”以上闻一多、陈铁民、王永兴诸家在解读岑参“轮台诗”时，都看到了诗人本在北庭军幕任职，但诗中所写却总是身居轮台这一事实;同时，又都将轮台理解为轮台县。这样一来，矛盾就凸现了出来：岑参何以供职于北庭都护府(即节度使军幕)为判官，却身处四百余里外的轮台县?为了解决这一矛盾，诸家提出了多种说法，只是这些说法都难于成立。如说“北庭瀚海军或