元明清文学史期末复习填空题《西游记》中，唐僧一行人被封为：唐僧（旃檀功德佛）、孙悟空（南无斗战胜佛）、猪八戒（净坛使者）、沙僧（金身罗汉）、白龙马（八部天龙广力菩萨）《红楼梦》传抄本上大多有书名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因此习惯上称为“脂评本”或“脂本”，属于这个系统的本子有：甲戌本、乙卯本、庚辰本、甲辰本。通行的印本有：程甲本、程乙本。清代小说中奠定了我国古典讽刺小说基础的是《儒林外史》。现存最早的话本小说总集是《清平山堂话》。金圣叹删改的《水浒传》是七十回。元至治年间的《三国志平话》是传说中三国故事的写定本，宋末元初的《大宋宣和遗事》是现传讲说水浒故事的最早话本。梁辰鱼的《浣纱记》在戏剧史上有着重要的位置，通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。《水浒传》和《三国志演义》一起奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格。《金瓶梅》是我国古代第一部文人独立创作的白话长篇小说。徐渭的《南词叙录》是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。名词解释章回小说：章回小说是我国古代长篇小说的主要形式。是从宋元讲史话本的基础上发展起来的。章回小说主要特点是，一是它保持了话本的某些特点，但有所发展。如有些小说用白话写成，有些正文前有楔子，与话本的入话相近等等。二是分章标回。三是设置悬念，结构上前回与后回保持连续性。首尾相接，将全书构成统一的整体。《三国志演义》是我国第一部长篇章回体小说。四折—楔子：元杂剧剧本体制。元杂剧剧本一般都安排唱北曲四大套，每套各有若干支曲子，少则3支，多则20余支，同属一个宫调，一韵到底；每套取自都由正末或正旦一个脚色主唱。四套曲子大抵与戏剧冲突的开端、高潮、结局四个段落相适应。此外，为了交代或衔接剧情，有时加“过场戏”。这种“过场戏”，或一或二，前后位置根据剧情发展的需要而定。后来明刊本的元杂剧，标为“楔子”，从现存的《元刊杂剧十三种》中可以概见。后人常用“四折—楔子”来概括元杂剧的剧本体制。赵盼儿：脂本（脂评本）：简答、论述3.1分析关羽的人物形象3.2简述《西厢记》的成书过程3.3叙述《西游记》的成书过程《西游记》的成书经历了一个长期积累与演化的过程，它的演化过程是将历史的真实不断地神化、幻化，最终以“幻”的形态定型。=1\*GB3①玄奘取经原是唐代的一个真实的历史故事。当他从天竺归国后，玄奘奉诏口述所见所闻，由门徒辩机辑录城《大唐西域记》一书，此书尽管“皆存实录，匪敢雕华”，但以宗教家的心理去描绘的种种传说故事和自然现象，难免已染上一些神异的色彩。后由其弟子慧立、彦悰撰写的《大堂大慈恩寺三藏法师传》，在赞颂师父、弘扬佛法的过程中，也不是地用夸张神话的笔调去穿插一些离奇的故事。于是，取经的故事在社会上越穿越神，唐代末年的一些笔记如《独异志》、《大唐新语》等，就记录了玄奘取经的神奇故事。=2\*GB3②成书于北宋年间的《大唐三藏取经诗话》，似为一种“说经”话本，虽然文字粗略，故事简单，尚无猪八戒，“深沙神”也只出现一次，但大致勾画了《西游记》的基本框架，并开始将取经的历史故事文学化。书中出现了神通广大的猴行者，是《西游记》中孙悟空的雏形。=3\*GB3③唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人取经故事在元代渐趋定型。作为文学作品，猪八戒首次出现是在元末明初杨景贤所作的杂剧《西游记》中。在此剧中，深沙神也改称了沙和尚。现存元末明初人物杨讷所著《西游记》杂剧，不少情节是后来《西游记》小说的一个重要内容。=4\*GB3④至迟在元末明初曾有一部比较完整的《西游记》问世。这部《西游记》的故事已相当复杂，主要人物、情节、结构已大体成型，特别是有关孙悟空的描写，已与百回本《西游记》基本一致，为吴承恩后来创作提供了主要的素材，打下了相当的基础。=5\*GB3⑤吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部让中华民族为之骄傲的文学著作。3.4请举例说明《红楼梦》的艺术成就艺术结构（叙事结构）：=1\*GB3①曹雪芹比较彻底地突破了中国小说单线结构的方式，采取了多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。青梗峰下的顽石由一僧一道携入红尘，经历了人间的悲欢离合，又由一僧一道携归青梗峰下。这在全书形成了一个严密的、契合天地循环的圆形结构。在这个神话世界的统摄之下，以大观园这个理想世界为舞台，着重展开了宝、黛之间的爱情悲剧，同时，体现了贾府由盛到衰到彻底崩溃的一个过程。小说由这主副线交叉纵横、互相影响的组织中有条不紊地展开。=2\*GB3②《红楼梦》采用“草蛇灰线，伏脉千里”、“注此写彼，手挥目送”的方法，使每一个情节具有多方面的意义，故事和画面之间的转换非常自然，不着痕迹。比如，小说中写道周瑞家的送宫花介绍