法国启蒙哲学贝尔贝尔1：对上帝的畏惧与赞美并不是人们行动的唯一动力2：对上帝的爱慕和畏惧并非永远是比其他动力更为积极的原动力。对赞美的爱慕，3：既然如次，我们就不应该吧下面的事情看成坏事，而应该把它看成有可能的常事。4：我们应当认为有一件是更加丢脸的多的事原名查理德色贡达,孟德斯鸠是他的男爵称号。他虽然身为贵族，却抨击法国的政治专制,年轻时匿名发表了了政治批判著作《波斯人信札》。1734年发表历史名著《罗马兴衰原因论》，1748发表代表作《论法的精神》风靡欧洲，被狄尔泰誉为“理性和自由的法典”。孟德斯鸠（1）：法，就最广的意义来说，就是由万物的本性派生出来的必然关系（2）：理智界不如自然界治理的好1：位于这一切法之先的，是自然法，起所以被称为自然法，是因为它们是唯一从我们的存在结构中派生出来的。2：和平是第一条自然法3：第三条法则，即他们彼此之间永远在进行的自然祈求4：设法养活自己的法则是另外一条自然法则。:5:过社会生活的愿望，而这就是第四条自然法则。。5：三权分立的国家体制有利于政治自由伏尔泰原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（François-MarieArouet），（1694—1778）伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。伏尔泰1；伏尔泰对天主教会和封建专制进行了激进的批判，批判的对象不仅仅是信仰的非理性，而且是迷信的非人性的罪恶。2；伏尔泰的理神论吸收了洛克的经验论和牛顿的自然观，建立了具有代表性的理神论。3：伏尔泰的理神论带有很明显的机械论色彩。4：伏尔泰认为上帝的存在不仅对于理性是必然的，对道德世界也是必要的。