经济学的假设——如果我们都是理性人亚当。斯密在其著作：国民财富的性质和原因的研究中开篇就提出理性人的假设。即表明他的著作中的人都假设为是理性人，什么是理性人，说白了就是不感性的人，即没有感情的人，为何斯密要这样说，因为我们看国富论如果掺杂太多的感情去看他，就会发现，全篇都是扯淡,都是无用的理论，所以斯密要一开始提出这个理性人的假设。时间已过去4个世纪，我们都变成理性人了吗？答案很明了。为什么近代会有一场又一场的经济危机发生，为什么那些杰出的经济学家解决不了经济危机，让它不发生，或许原因就在这里，我们生活在这个世界上的60亿人都参加到了世界的经济生活中去了，可是我们中有几个人是理性人，或许年千万分之一都不到，那么我们为什么要责怪那些将{国富论}视为圣经的经济学家们解决不了经济危机了，我们没有按他们说的去做，结果出了问题却怨他们说你们的方法不对，那么经济学家就冤了，你们又何尝接收过我们的方法了。我们因为自己的贪恋，懦弱，冲动，犹豫，，，，，我们的种种感情致使一次又一次的经济危机来到，08年，97年，想想哪一次不是因为我们的胡乱投资那一次不是我们的胆小，那一次不是我们的人性的罪恶使危机产生，然而危机产生后我们又因为人性的自私，人性的罪恶不去或是解决太迟了，结果危机的破坏进一步扩大。如果我们都是理性人，那么还会出现这些问题吗？试想我们如果都是理性人，那么人可尽其才，地可尽其用，我们的经济还会是现在的水平吗?而且我们都是理性人后，分配也会个公平那么，社会将会出现长期的稳定，战争很难发生，那么社会资源不会浪费，人力资源不会流失，整个社会就像台精密的机器一样向前运作，呵呵我们的日子那将是何其富庶啊，那时将是个什么样的场面啊，人人丰衣足食，社会稳定，和谐，，，，，，可以说任何词语都不能形容那是的好，因为那将是一个人类从未有过的历史。那时将会是个什么样的盛世啊，维多利亚女王曾这样形容在自己统治下的英国，即维多利亚时代，荣光，荣光，荣光无上的荣光，我觉得这句形容维多利亚时代还太过了一点，但是形容那个未到来的世界将是何其贴切啊，维多利亚再怎么开明只是让其一国，一隅之民过上那样一种富足的生活，而这个从未有过的年代却会让天下，世界上的每一个人，从西伯利亚到温彻施特，从青藏高原到马里亚纳海沟，从沙哈拉到皇后岛，从北京到纽约，从的黎波的到布宜诺斯艾利斯，，，，，，总之是世界的任何一个角落任何一个人任何一篇土地任何一篇白云。可是这能够实现么，没有了感情感性，我们的生活将缺少什么，第一位的或许就是那最让人疯狂的爱情吧！一份真正的爱情可以让理性什么的都见鬼去，如果人类没有了爱情会这样，爱德华曾不要江山要美人，或许这就是人类的答案。有人说不自由，毋宁死。那么没有爱情人类宁可放弃自己所拥有的一切物质财富。所以就这一点或许理性人的假设就通过不了。这也是为何我们的亚当。斯密要写下另外一本著作道德情操论，既然不能完全能消灭那么就加以控制吧！或许这就是斯密的想法吧！其实回过头来看，我们会发现，如果我们都变成了理性人那么，拉动国民经济的三架马车之一的消费或许就将消失吧！康德一辈子花的钱我们可以用一只手表现出来，这就是理性的代价，感性会创造更多的消费热点会拉动经济的发展，“浪费对于个人是一种可耻的行为，对于国家确实一种不可缺少的品质”就是这个道理吧！那么经济人的假设就完全没有意义吗？不，有，即作为经济的参与者，我们会有几种身份，消费者，服务者，创造者，，，即，我们是顾客还是商人，当我们是顾客时我们就感性点，当我们是商人时就应该做一个理性人。这或许就是理性人最好的假设吧！