莎翁《皆大欢喜》中的狂欢话语言叙事策略【摘要】莎士比亚的《皆大欢喜》结合了时代精神，柔和了狂欢化的色彩，最终体现了人文主义世界观，也将人生观的“狂欢精神”体现到了极致。。本文对《皆大欢喜》中的狂欢话语叙事策略进行了详细研究。【关键词】《皆大欢喜》；狂欢；叙事莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的杰出剧作家，诗人和作家，他一生创作了许多的戏剧作品，喜剧《皆大欢喜》是他早期的作品之一。就作品的形式入手，莎翁在作品中将正反两派的激烈冲突表现得非常充分，而且作品还体现了一定的和谐平等的思想。作品中有戏仿式的争论、不拘礼节的交谈以及直言不讳的劝说。这些叙事让作品打破了中世纪以来的严肃文风，体现出鲜明的狂欢化色彩；就作品的内涵而言，文艺复兴时期，作者及人们对生活的理想、对自由平等和个性解放的追求深刻地反映了出来，体现了人们对封建伦理道德和宗教禁欲主义的反抗。狂欢化的爱情观念奥兰多对罗瑟琳说，如果她拒绝他的爱情，他会殉情而死。但是罗瑟琳却完全不理会他这一点，罗瑟琳直接了当地回应他说：在这个至少存在了六千年以上的世界里，从来没见过有人真的为爱情殉情的。死去的人的尸体都被蛆虫吃得干干净净，但是这些人都不是为爱情而死的。张晓玲评论罗瑟琳的这段回应说：经典的爱情故事在罗瑟琳这里被完全否定掉了，历史上所谓的痴情汉被罗瑟琳嘲讽得无法抬头。她从来不相信男人可以为了爱情而自杀，那些历史上的男子殉情的故事无非是虚构和胡编乱造的而已。奥兰多的爱情以及他爱情的可靠性和完美型被罗瑟琳彻底否定了，但是罗瑟琳不仅限于奥兰多，而且还否定了历史上所有的男人和爱情，罗瑟琳试图通过范围的扩大来强化否定的程度。这种否定观念是对于实体本位的不完整批判，也正是作者在这里要表达的一种呼唤，那就是客观上需要一种整体主义的爱情观。然而，莎士比亚在剧中设立了这样一个情节，虽然奥兰多没有实现从非整体到整体爱情观的转变，但是罗瑟琳依然欣然地接受了他的爱情并与之结婚。言辞的讥讽和内心的否定让她对新婚的喜悦丝毫无减。这样就出现了一个完全否定与欣然接受两个直接对立状态之间的矛盾。仔细分析，我们能发现这种矛盾其实并不存在。奥兰多虽然没有做到从非整体到整体的转变，然而却隐隐约约已经将这种转变体现出来。虽然罗瑟琳对奥兰多的爱情表面上是一种整体的否定，然而在内心深处，她也在召唤一种肯定的理念出现。她对现实持否定态度，内心却充满了对肯定的理想，实质性的否定被象征性的肯定所消释，作者用带有通话色彩的氛围将这种矛盾悄然冰释，理想与现实之间的张力促使婚姻从不完美向着完美转变。还有一种象征性的转变是弗莱德里克的转变。这是完全超出了人物生活逻辑的转变，它完全按照作品的思想逻辑而行进；在整部作品的意义模式和结构模式的基础上，这种转变的思想意义得以表达和实现；虽然在情节上看似杂乱无章，但是却符合作品的思想脉络，表面上的违逆是为了表达深层次的契合。所以，有一种能推动深层次意义的力量蕴含在表层的突兀中，这是情节造成的张力，是在思想性的基础上表达艺术性的体现。奥兰多的情节中所蕴含的意义张力与弗莱德里克情节中的意义张力非常相似。只是弗莱德里克情节的意义张力没有突转的情节，而是以一种态势表现出来，这里的转变也不仅仅是具有象征性，而是在象征新的基础上已经有了现实意义上的变化。第一种转变是相对独立的，是在表层中的一种自主行为，在意义的实现过程和存在的实现过程上，是通过象征实现意义的。第二种转变不是在表层情节中自主进行的，而是通过象征性意义的形成过程达到存在的实现过程，这两者在这里得到了高度的统一。这与作品中的很多人物都有着相似之处，就如同奥兰多从尔虞我诈的丑恶世界走进了纯洁无邪的良善的世界。如果从表层情节去分析，奥兰多在这里是一个正面的角色，是善良的代表，在他的身上，恶与善的转变不是非常明显。但是如果从深层结构上分析，这么多人物都向着同一个方向转变就不仅仅是人物的转变了，进而转化成一种伦理意义的提升，这种伦理意义的提升是具有将整个世界推动向上的正能量的，而奥兰多也正是因为这种向上的正能量而进行着他的伦理升华。虽然罗瑟琳对他的爱情曾经全面否定，虽然罗瑟琳用赤裸裸的讥讽的语言去试探他，但是奥兰多通过象征实现了他从非整体到整体的转变。这是一个多种元素构建的张力，是保罗了群体伦理，奥兰多的爱情观以及罗瑟琳的试金石，这种张力是情节中伦理上行的动力。在这种动力下，奥兰多的伦理升华成为一种具有象征意义的物象，表现了他对实体本位的非整体主义爱情观的否定，也表现了他对整体主义爱情观的呼唤。嘲讽性的叙事语言弗莱德里克篡夺了哥哥老公爵的爵位，将其流放到亚登森林里去，在《暴风雨》中也曾出现过相似的情节，公爵普洛斯彼罗也被流放到森林，然而老公爵与普洛斯彼罗的态度截然不同，他没有因为失去权势而感慨或者怨恨别人，而是以一种自由自在的享受的方式生活在森林里。公爵