PAGE\*MERGEFORMAT10中国传统文化整理一、古代年龄称谓1.襁褓：包裹婴儿的布或被。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。“我是在白云的襁褓中笑着长大的”——《雨说》郑愁予【九年级上册P8】2.始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”——《愚公移山》《列子汤问》【九年级下册P180】3.垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。【八年级下册p163】“黄发垂髫，并怡然自乐。”——《桃花源记》陶渊明【八年级上册P166】4.总角：古代儿童把头发扎成想一对牛角般的小髻，称总角。《诗经齐风甫田》：“总角丱（guàn）兮。”角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子。后人因用“总角”代指童年。【八年级下册P164】5.豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》有诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。【八年级下册P164】6.及笄（jī）：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。《礼记内则》：“女子十有五年而笄……”【八年级下册P164】7.弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。《礼记曲礼上》记载：“二十曰弱，冠。”【八年级下册P164】8.而立之年：30岁。立，这里理解为独立做事情。9.不惑之年：40岁。惑，迷惑，疑惑。10.知命之年：50岁。天命，指不能为人力所支配的事情。11.耳顺之年：60岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。12.从心之年：70岁。“孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》）【七年级上册P53】13.中岁：中年。“中岁颇好道，晚家南山陲”——《终南别业》王维【八年级下册P221】14.黄发：用来指老人“黄发垂髫，并怡然自乐。”——《桃花源记》陶渊明【八年级上册P166】二、古代诗歌意象月亮：对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”七上p190李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”七下p236苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”八下183李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”八下p222李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”八下224李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p225李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”P197白居易《望月有感》：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”P202欧阳修《生查子元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”P1242、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”七下p2373、蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”P394、松柏：《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘祯《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”八下p2185、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”八上p1816、芳草：在中国古典诗歌中喻离愁别绪。崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”八上p2227、梧桐：在中国古典诗歌中大多表示一种凄苦之音。李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p2258、梅花：一种高洁人格的象征。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”九上p2219、杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”七上p19010、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与