/NUMPAGES5终极理论---四子哲学模型关键词:无中生有;依贴结构;开放式循环;对立统一;有无对立系统作者：李洪顺有无系统---无中生有模型有和无是对立的，但生成有分枝源根依贴结构为非单纯无有点．有无系统告诉了我们存在的程度：“存在度”．不存在有系统只存在有无系统。在有无系统中，有和无是对立的并统一的，不能分离开来。所以称其为有分枝。从有分枝上讲，不存在纯有和纯无．后两者均为极限质变态．有分枝主要构成结构为依贴、开循、对立统一．从有分枝上讲绝对纯态无等于不存在．也就是从有上讲不可能无中生有。有只能有更纯一些“有”生。那种极限质变状态是有分枝不能触及的禁区。无的另一种趋向对立：相反的两者，可以抵消得无．一种自我循环．可得以现实为中心的无．即两相反的有的无，可得一种更加的无．存在绝对的但非单纯的无（eg.不存在及悖逆）．非单纯无点是一种非纯态的无，因为它有只有它自己．其丰度为极限近零、极限近虚。非单纯无点中演生非单纯有点，非单纯有点越生越有，依贴层次越来越多，形成有分枝系统．非单纯有分枝和非单纯无点及纯无点三者依贴系统最上层与最底层主属特性比较可呈现近逆反．有无系统不能和一个从其看不存在的点进行比较，实际上是不能比较的．非单纯无点内本原向（近圆向）极限状态时可无限逼近纯无点（完美真圆）．有无系统上不存在纯无（原因为自身否定自身存在）和纯有（由非单纯无所生之非单纯有决定其依贴各层，随层增加其真实度，但永远含有非单纯无的成份，不能达到纯有状态．）．从逻辑阐述了世界终极理论的核心框架．一切从虚到有的理念（此理论的终极理论是一个无的，但又具有着向有的躁动性的点）．一切皆有可能的定义．包括错误的理论．另他的存在方式．最大的意义是在正确的理论上可具有的延伸身、拓扑性．存在一切，包括意识．因为我们是存在的，所以能证明前面的话．我们的世界是存在的．只能看到和推演出存在，所以我们内开循（定律指向）特性指向的无．实际上是一种最趋向于无的有．但可以从另一种更纯无推演出我们这种“无”．我们这种“无”，是其依贴层的扩展衍生断点．存在时间是一种存在度．时间贯穿整个有无系统有分技（时间为正向值）和非单纯无点（基准时间某起始值，只存在自己，存在度近零）．纯无点（连自己都否定，存在度为零）“存在”一些不存在东西．非单纯无点产生根源依贴结构（也是其开循方向）为纯态无点．纯态无点是一切含无的系统的定律指向．纯无点否定一切存在及它自己，它告诉我们是不存在的．世界只做了一件事，存在了不同，因为不同，才成就了世界．所有的相对的值都在处极限状态，就是一种无的统一状态。初始纯有点和纯无点对立结构相遇后，两者消失，产生了非单纯无有点（非单纯有点和非单纯无点的集合，为某一超始值）进而形成有无系统．此为不存在两点的不存在过程，所以不需要时空参数．非单纯无有点内包括非单纯有点和非单纯无点。两者实质上只是非单纯无有点开循结构的内指向端和外指向端而已。基准空间就是两端点的空间；基准时间就是从一端到另一端所需的时间。实质上两基准都是极限小的一半的负虚值。这样确定两端点的密不可分。非单纯纯有点包含东西也就是非单纯无有点包含东西是只有自身一运行速率值。维度时空的产生：时间在时空点中内结构运行类似自转。特定的内结构才能致使倒行时间（倒行自转）。倒行一圈（一基准时间），就会致使时间停止。若时空维度致内结构改变才能重新启动时间。时间倒向条件：只有一个极限小的时空点和一个不存在的点的力变化（一种无）时。执行时间为一基准时间。纯有无点碰撞随机产生一非单纯无有点。内部只含一时空比率值（速率值），其内时空和空间均为负虚值。若结合运行起来为正值。从负比值上看时间要比空间更虚更负一些。结合成正的状态空间要比时间更实更真（存在度）一些。时空两者的内结构扭曲程序决定时间值随维度增加逐渐损失损失其值最终导致了正负能量出现。正能量是非单纯有点时空扭曲程度的表现。一维中非单纯点每增加一维度便可存放一种符合自向所需的东西。高维时，此维度东西必需同时符合其前所有维度东西及其本原体。非单纯无有点内非单纯无点运行自身内开循向至外开循向端一下即而产生存放自身自己的极限小的空间（在极限小的趋向中其空间永远处于为其自身的一半的空间趋势中。实为负空间。为一基准空间）所需的存在度。从自身进行外开循向时走至开非单纯有点外开循向的时间（从现实上看是非单纯有点从自身走到自身边的时间），产生了无限短的为时间为负，倒行时间片断（为一基准时间）。二维中外开循中非单纯无点和上非单纯有点接触产生了无数个分（两极限非单纯点“无”操作会产生其对立方即无限多个）二维新负时空点（极限小，近无，内时间为倒）。二维时空中只有相反方向（非同向）两一维点才能相碰。一维时间点（