《陋室铭》教学实录及课后评析(既介绍了古文观止，又凸显了陋室铭短小精悍的特点和在古代散文中的地位，激发了学生的学习兴趣。)师：我们学习古文应该反复诵读，以至成诵。古人说过“书读百遍，其义自见”，还说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。是的，不诵读就不能领会文章的意蕴。这节课我们就通过反复诵读来学习文章。我们的第一遍读，要求结合注释读准音，并大体弄懂文章的意思。如果有疑问，可以和同桌商量，实在解决不了，请提出来。(师板书：一读，读准音，通文意。)(学文之前，先介绍文言文学习的方法，授之以渔，把“读”作为贯穿文言文学习的主要方法，让学生举一反三。)生：“白丁”是什么意思?师：谁来回答这个问题?生1：“白丁”是平民的意思。生2：这里指没有学问的人。师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么?生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意义，很好。还有问题吗?(教师的点评既肯定了学生的回答，又向其他同学推荐了一种理解词语意义的方法。在文言文学习中，能结合具体的语境推断教材上没有出现过的词义，应该是一种很重要的能力。这里学生能根据对偶这种修辞的特点，抓住对偶句前后两个句子语义的相对性来理解词语，应该说是活用了修辞的一种能力。)生：“何陋之有”的含义是什么?师：你能说说它的字面意思吗?生：字面意思是“有什么简陋的呢”。师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗?这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”字有什么作用?生1：代表“的”的意思。生2：代词“他”的意思。生3：副词，没有多大作用。师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传出文章的意蕴就够了。师：老师提一个词----“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。(生板书，师作评。)(在这一环节教师主要通过学生的自读，学生之间、学生和老师之间的相互帮助、启发，达到两个目的，即教师板书的：读准音和通文意。文意的疏通主要通过学生的有疑发问和教师有意提问解决疑难，教师根据学生提问的情况以及教师对学生学习能力的把握，适时介入提问。)师：字面上还有问题吗?好，下面我们进行第二遍读，这一遍读能不能带上感情，读出感受?(生带感情朗读。)(师板书：二读，带感情，谈感受。)师：请同学们谈谈你的粗略感受，看看生1：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。生2：外界环境不重要，重要的是超越自我。生3：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊!师：你这里的“豪华”是指----生3：自由的空间。(教师的追问目的，是让学生把潜藏在文本中的意义用自己的话概括说出来，从中也可以看到学生是否已经理解了师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住简陋的屋子，只要品德高尚，学识高超，即德高学富，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。(教师的总结只是对学生上阶段理解的概括，是暂时的，对文本的理解随着下文分析将更加深入。但这里的总结，好像没有理会上面学生的回答：“自由的空间”，我觉得，对“自由的空间”可以进一步追问，结合下文，以使学生有一个比较准确全面的认识。)师：刚才有位同学说，房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。什么是素琴?生：不加装饰的琴。师：对，不加装饰的琴，它给人一种朴素的感觉。我们甚至由此想到陶渊明的“无弦琴”，没有弦怎么弹?陶渊明自己说“识得琴中趣，何劳弦上声?”关键在于一个情趣。好，这里谈的是室中之事，(师板书：室中事。)请同学们用一个字来概括它的特点。生1：好。生2：馨。师：老师说一个字-----雅。(教师抓住了一个“素”字来引导学生理解“室中事”，我觉得是不够全面的，因为“室中事”不仅仅是“调素琴”。应结合其他的事，对