关于量变与质变的哲学事例分析很小的时候，父母以及老师就常用荀子的“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”这句至理名言来教导我们做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。而长大并且学了哲学之后，对这句话又有了更为深入的认识，同时明白了这句话背后所蕴藏的深厚的哲学思想。也就是事物发展过程中所具有的特点，即量变质变的规律。“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。可见，任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。在哲学上，就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变。质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。这就是事物发展的状态，量变与质变。其实，日常生活中有许多这样的例子，如由冰变水，由水变汽；由种子到幼苗，由幼苗到参天大树，都是现实生活中量变质变关系的反映。哲学是一门能够带给人类智慧的学科。而量变与质变这一世界观也给我们的现实生活带来了许多的启示：1、量变是质变的前提和必要准备——要重视量的积累。需要注意的是，在这里的量的积累是有两种情况的。第一种是指事物在数量上的增减引起的质变，哲学家们通常叫此为外延的量变引起质变。还记得曾经听过一则笑话，从前有一个人，因饥饿一连买了六个烧饼吃，但是还不觉得饱，于是就买了第七个。刚吃了一半就饱了，那人很后悔，狠狠打了自己一个耳光，说：“我是多么的不会过日子啊，前面六个饼子被我白白浪费了，如果早知道这半个饼子就能吃饱，那我就不会浪费那六个了。”这就是这个人由于忽视了量变是质变的前提和必要准备这一准则，而闹出来的笑话。量的积累引起质的变化还有一种情况是指事物在成分和结构的排列次序上发生变化，也能引起质变。通常也被称其为内涵的量变引起质变。最典型的莫过于化学中的一些同素异形体，如金刚石和石墨，虽都是由同一种元素碳构成，但是由于不同的排列次序，使之在我们现实生活中的用途有着天壤之别的差异。其实田忌赛马同样能解释这一原理，不同的战马出赛的顺序，带来了由输到赢的转变。这原理给我们现实生活能带来许多的启示：比如大到，当前国家重视国有经济布局调整，经济结构的转变促进了生产力的发展；小到我们12年苦心孤诣考取大学，若没有平时一点一滴量的准备，又何谈冲过高考独木桥等等。2、质变是量变的必然结果。量变达到一定程度时必然引起质变，事物的发展最终是要通过质变实现的，但是是不是任何量变都能引起质变呢？显然不是，若是刚才讲过的那个人只吃了一个烧饼，显然还是不能使他达到吃饱这一质变的。所以，量的变化只有超过一定的范围和限度才能发生质变。水逐渐的加热，在零度到一百度之间是没有发生质变的，超过一百度才会引起质变。这一准则启示我们，要保持事物的性质时就一定要把量控制在一定范围；而假如我们要改变事物形式，就要有所突破，不失时机的促成事物的飞跃。3、事物的发展总是在新质的基础上不断量变与质变的发展过程。正如我们的习主席，也是从最初的知青，到正定县的县委书记，再到厦门市的副市长，最后发展成为我们中华人民共和国的主席。还有，邓小平关于发展国民经济“三步走”的战略也是这一原理的具体运用。总之，世界上一切事物的变化发展都是一个量变到质变的过程。但是在哲学发展过程中，也有人针对量变与质变提出了一些形而上学的观点。即庸俗进化论和激变论。1、庸俗进化论源于１９世纪末２０世纪初产生于HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/163.htm"\t"_blank"资本主义和HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/60983.htm"\t"_blank"帝国主义国家中的一种用生物进化的观点来解释HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/338564.htm"\t"_blank"社会现象的HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/7583.htm"\t"_blank"形而上学思想。主要代表为HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/3565.htm"\t"_blank"英国HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/3330.htm"\t"_blank"哲学家HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/51546.ht