假面生活的悲哀“一切都是虚伪、全是流言、全是欺骗、全是罪恶。”——《安娜·卡列尼娜》安娜，这个人物在列夫·托尔斯泰笔下无疑让人对其内心体验的深刻、感情的强烈真挚、蓬勃的生命力和悲剧的命运发出感慨。安娜是不幸的，她所嫁给的卡列宁是个头脑僵化、思想保守、虚伪成性，甚至是没有活人感情的官僚，在这样的家庭生活中，安娜感受不到任何婚姻的自由。其实不仅仅是安娜个人，社会生活中的每一个人都在追求自由，精神自由，能达成自己所追求的。因而安娜显然是不堪这样的一种束缚的，她需要“生活”，需要爱情。沃伦斯基的出现，让安娜的生活焕发了光彩，她也因此勇敢与不愿与荒淫无耻的贵族妇女同流合污，不愿向她们那样长期欺骗丈夫，毅然把与情人暧昧关系公之于众。然而正是这样，一个女人的悲剧就要开始了。她勇敢追求的爱情让她牺牲了母爱失去了儿子，可爱情到头来却又成了镜中水月，在与沃伦斯基的生活中，矛盾越来越激烈，灵魂越来越受到折磨，最后将生命终结了。那我们又该如何理解安娜最后的自杀呢？兴许你有听说过，爱情是女人的事业，女人是爱情的奴隶。当安娜把爱情当做整个生活的全部，她所能活下去的希望就全寄托在沃伦斯基对她的爱，除了这种爱，她一无所有。然而我们都发现，安娜对沃伦斯基的爱诗不可能得到相应的感情反响的，随着沃伦斯基对他的冷漠和抛弃，她就像失去精神支柱一样，感到全是欺骗没有真实可言。让她选择以死亡来结束折磨的恰恰是她本身，那种对自己婚姻不贞，背叛家庭，抛弃自己的儿子，又担心被自己的儿子看不起的女人，是被世人所厌恶和不耻的。与沃伦斯基的私通却敢于承认，被上流社会所不容，承受的压力巨大。在婚姻中，上流社会对待不贞夫妻的惩罚是不同的，而丈夫近乎变态的宽恕，对安娜产生了一种精神上的折磨和无形的压抑感。安娜也许是想要站起来重新开始的，但是她可以吗？恐怕在当时社会除了死亡她别无选择。在我认为，安娜的命运就是个典型的爱情题材在现实生活中的折射，它不仅反映了爱情作为一种精神世界所带来的可以说是诱惑，牵制，激情，绝望等等，也体现着人文观念和社会伦理的问题。谁都没有权利去说安娜是卑贱的，人总处在一种想跟着心走的思维，但是现实却是那么残忍和冷酷。安娜看来，摆脱了卡列宁的束缚就可以一心去追求与沃伦斯基的爱情，那都是不现实的，毕竟其一人在生活中总带有点虚假性，目的性和功利性，真心也许付出过，但是并不能永远维持；再者，生存与生活的区别，要说只要吃饱穿暖就可以生存了，可是生活却大相径庭，更多的要趋向于精神方面，不然就是一副还未静止呼吸的骷髅，因而只要任意感觉到任何的被遗弃感抑或是绝望感就会感到生命是无休止的痛苦；再说了，激情不能永恒，激情过后不能用细水长流的形式下去的话最终只会带来毁灭；最后，安娜的人生不该这么结束，她应该也认为不该就这么结束，就算周围都是谎言与欺骗，总能找到再活下去的希冀，然而很多事情事出偶然，谁能预料得到想要轻生的时候就真的没有人去阻止没有人发现了呢？总而言之，安娜的死亡，是对她自身的一个悲剧的终结，起码她的心灵不会再受到无尽的折磨。可是，她停止了别人对自己的欺骗，这个世界上还是继续着假面和虚伪，悲剧还会发生在别人身上。如果说安娜悲剧命运的开始来源于她所嫁的丈夫卡列宁的话，我认为也是这样的。与列夫·托尔斯泰另一部作品《伊凡·伊里奇之死》的主人公伊凡·伊里奇对比来说，卡列宁这个人物与他有很多相似之处。我们在《安娜·卡列尼娜》中都了解到卡列宁身为安娜的合法丈夫，是一个无辜无奈的形象，他纵使对安娜是有爱的对家庭是有爱的，但是却不会表达，而白白讲自己的专一和责任感表现为冷漠和古板。他种种逃避、懦弱、虚伪、容忍的态度注定他是个孤独痛苦的人，与伊凡·伊里奇一样，都是不敢正视生活的虚伪使者。通过对比得知，卡列宁与伊凡伊里奇都是醉心于功名的人，都不懂甚至是不愿意与妻子倾心相爱，都在竭力保护自己的尊严追求体面的人。卡列宁阻止安娜公开她与沃伦斯基的恋情，而伊凡·伊里奇则将生活中的不如意都归咎与自己的妻子，总想着想把谁毁灭就毁灭的权力。他们的行为，都及其明显地表现出只为自己而带着面具生活，将生活中的虚假性更进一步地阐释。伊凡·伊里奇病死前的孤立无援与不被理解，都是社会虚假、人性虚假所造成的。人人都对他撒谎企图掩盖他的死亡，是让他不安的，但却无可奈何。卡列宁和伊凡·伊里奇也都是悲剧的，连真心的交付不出的人，别人又有什么理由去对你不欺骗呢？“错了，你知道现在所过的生活，都是虚假、是欺骗，连生死都不让你看清楚。”有时候，分不清究竟是人性改变了社会，还是社会改变了人性呢？真理就在于，在虚假面具中生活的，都终将以悲剧结束。