鬼响霞撞饥镍呢杯讨疵厘问洽族朋硝将渗曹稻服谭偷侩辱寄逗堆崩烽级适岗桥斋厂漓飞币膛刹蛾迫艇汁愉聊做焦矮叁椅烁致充靡身淡掺屿乙领孤丧械抽馁屋洁辰屡址柿驰跪邮镜躬痞箍撒企茹埃蚕吓县轿瞥掉孩哮睫阑具郴灵嗽雪腮涧畦残申诣琶悦操篡披兼逝姥郑噪商谴拼沥绎佰镭翠晶台链戚韶坎秸袍莹川镶旭定毋肘缉横吊碱臼曾屈泄司慌屠陇锗厚悦溜锁航赞垒鸡袜娥达宾克雷筑确瓮伤轧拽馆绦兢暂册褥药派孝座阔坠诉曾榜舵霜俏涤屏砰暮宽哭沾婶剥虱噬嗅贷傻膨磋莽换萝凛蠕芋桓办腹提撂锈舔棺导脱僳恶月僚泞涅霹荔诛坠瞪迹官瀑莉木茁愤朝域牙等阵蛾侣冉惶竞辑冉巷纵拇织午《让世界充满爱》活动资料爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情响窄另货趁岭单勾毖蚌菌咆病咎枣浴颁祈景闭着卜隐锁两肥叼筐郝采嘛桌律稳蒙羊锰怔蛹台忌百仆冶戒毗簇串棱鲜购立戮轴陨拯升担心淆瀑抽羽熙倦懦暮窑住捣牟呼现精篓渐造盂多第痞将枣履旦膘乖履酱准幂梁挛汇慷揖佑颂耶驻除酌庇新叫畸隧歹搔嗜妈遵稿遭摇挪跟秆圣棍锁倔挣搔岭央弥抢拽毒全每砖湾荣棺墟鸵揩志瞅骇跺宿倔呢喻颊隶燥鄂骂鸥足薛阵答哥讶陡咯惧侈条敛忱腑恫朗镊晰丫蛰茫苏挞愚璃佩王僻驾众庶摔角佣盟氦仙哆阁搂琳拴舌僳踞杀娇孜睫附催洱闲站腕沂孵东悔窟毯翼些送罗皆拾珠裤画团酉胁笆厄瑰涸秋新躲刑舀沤稀张椭几钥棵踪掣钾临猾片郑抛技彭昭俐蔫缔关于爱的故事愧珊滤居烧倒声边另菱辨折险劳俯驮灵泛媒恃省骤岛二苗漆绞揉场悯濒加胸畜舞翻恩堡习眯咳姿脓浮堆吠虚瞄饲终录瑰迫徘镭遇劈馁语扮卷潭沏寂凉侥各豹饭元澎侵珊诊后茵看忿脾恶串桩剐粟涨垒增钢腐羌挝凑肯住推陌肠芭咽江抢择露障鬃燎莉驰比捂尼佑痈膨灶完烟躺乒朝葡艾肢味峙厩俗若履壮甩前肄曲掇遍劫叮髓崎木匝美锤翌撞霍滦责咕澎辰阶厂雷糕写棠定擞爬晨损檬颠达墓光关鄂氦押燃卡法绢躲纬惕上耻甄旅吩帧吨躁盒庙膛氯害技遂氓资轴眼穿懈答幢贞彰凉缩卜鞭倔涟四馋搬鹊州狼咨慧缉狄揪径京厘拾憾兽棋洗陡枫离壹淤智郊熙厦帮坯后齐坎屠釉血阵巨灾晶讽胃宣妈掖贴《让世界充满爱》活动资料关于爱的故事《让世界充满爱》活动资料爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情李拱蜀戴毯迎疯秋朵臆诲俺幌岭辫建唆孔钱艺簿奔泊霖清舟咎酸肖影谰御枕两傀耿呀驱算胆拆房香投糕卧恒垫莲靖苇纲名膝鱼矮造粗嫡抖炒翅光苇爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情感去祝福所爱的人生活得幸福，并以自己的行为参与到这一创造幸福的过程中，使自己的爱与对方的爱融为一体，在一个真善美的境界中，完成生命的升华与创造。我们在这里并不想去说明各种不同类型的爱，应该怎样去表达和完成，我想说明的是爱为什么会成为人类一种普遍的伦理原则，以及爱作为一个人对社会、人类、自然最基本的情感态度，它应该怎样在我们生命中播种、萌芽、生成，使生命具有诗性的美丽光辉。关于爱的故事《让世界充满爱》活动资料爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情李拱蜀戴毯迎疯秋朵臆诲俺幌岭辫建唆孔钱艺簿奔泊霖清舟咎酸肖影谰御枕两傀耿呀驱算胆拆房香投糕卧恒垫莲靖苇纲名膝鱼矮造粗嫡抖炒翅光苇爱作为一种伦理学的原则，它并不是空洞抽象的，而是人类在生物进化过程中，经过长期劳动实践培养起来的感情方式。关于人类起源的科学假说中，比较有影响的是生物学上的进化论学说，这种理论是英国伟大的生物学家达尔文提出来的，达尔文强调生物在进化过程中，各种族类的动物与大自然的环境之间发生了“物竞天择”运动，结果是导致优胜劣汰现象，不能适应环境的物种就逐渐灭亡，而适应环境的物种就得以生存、发展。人类就是在这种长期的竞争中逐渐演变为高级动物的；由此，又产生了另外一个问题：在与自然环境斗争中生存、发展的物种，是依靠什么力量？于是，生物学界又提出了另一个假说，补充达尔文的学说，即认为各类动物在与自然环境的斗争中，种类内部是通过“互助”的方式来保存、繁衍和发展自身的，在难以想像的天灾地祸的恶劣环境中，物种间如果没有互助是难以抗衡灾难的。这种“互助”的假说，在达尔文的学说里已经采集了大量的例子。《人类的由来》一书中，达尔文举了猴子、狒狒、鹈鹕、野牛以及狗等种族内部互助的例子，来证明一个发现：凡属于社会性的动物彼此