会计学(一)社会存在(shèhuìcúnzài)与社会意识2、社会存在与社会意识的基本(jīběn)含义在西藏高原的北部，茫茫草原富丽壮阔、牛羊肥美、山水险峻多姿，蕴藏着丰富的旅游资源；冬季千里冰封，万里雪飘；夏季流金溢彩，山青水秀，节庆众多，民风独特，尤其一年一度的恰青赛马艺术节，充满(chōngmǎn)着欢腾激情，洋溢着阳刚之美。艺术(yìshù)宗教(zōngjiào)道德(dàodé)风俗习惯(fēnɡsúxíɡuàn)人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事(cóngshì)政治科学、艺术、宗教等等————恩格斯社会形态你对农村进城(jìnchénɡ)务工者认识的变化？材料一：清明扫墓中，民间旧习俗要烧纸钱、纸车、纸马等，好让死去的人在“阴间”也享受世人的生活，这种对所谓“阴间”生活的想象，无非是人们现实生活的一种折射，根源于现实的社会生活。材料二：近年来，随着信贷消费的兴起，“花明天的钱，圆今天的梦”已成为人们新的消费观念。这种消费观念的变化(biànhuà)归根到底是由于我国社会经济发展水平有了巨大的变化(biànhuà)而引起的。两个材料分别和共同说明了什么哲理？①有什么样的社会存在就有什么样的社会意识.不同(bùtónɡ)的阶级有不同(bùtónɡ)的社会意识.②社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展；(1)在社会主义社会里,为什么会存在落后的和腐朽(fǔxiǔ)的思想?(2)在资本主义社会里,能不能产生先进的社会意识?为什么?（2）社会意识具有相对独立性，社会意识具有能动(néngdòng)作用鲁迅先生说：“穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子的辛酸，饥区的灾民，大约(dàyuē)总不去种兰花，像阔老太爷一样-------”唯心主义(wéixīnzhǔyì)历史观思维与存在和社会存在(shèhuìcúnzài)与社会意识的关系社会存在(shèhuìcúnzài)和社会意识的关系那么，推动社会(shèhuì)发展的矛盾是什么？社会(shèhuì)发展的规律又是什么？人类(rénlèi)社会存在和发展的基础是什么？1、生产关系一定要适应生产力状况的规律。①物质资料的生产方式是人类社会和发展的基础－－决定(juédìng)社会的性质和面貌，决定(juédìng)社会形态的变革和更替；②生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动。Ⅰ、生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式；Ⅱ、生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定(juédìng)生产关系的性质。生产力的变化发展会引起生产关系的变革。Ⅲ、生产关系对生产力具有反作用。（当生产关系适合生产力发展状况时，对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。）经济基础：指占统治地位的生产关系各方面的总和。上层建筑：指一定社会(shèhuì)的政治、法律制度和设施，以及该社会(shèhuì)的各种思想观点和社会(shèhuì)意识形态。生产力探究(tànjiū)活动P91：（三）社会(shèhuì)历史发展的总趋势A.阶级社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。B.实现方式：通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。具体表现(P91)注意：在分析阶级社会中的问题和现象(xiànxiàng)时，要用阶级分析法（含义、地位）3、社会主义社会的基本矛盾(jīběnmáodùn)与解决方式※正确认识社会主义的改革：①改革是社会主义的自我完善和发展。②改革的根本目的，就是使生产关系(shēngchǎnguānxì)适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。③改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。阶级斗争(jiējídòuzhēng)是阶级社会发展的直接动力;改革是社会主义社会发展的强大动力。寻觅(xúnmì)社会的真谛哲理(zhélǐ)小结例题:胡锦涛同志在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义(shèhuìzhǔyì)，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。问:建设中国特色社会主义(shèhuìzhǔyì)为什么要“以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观”？1、我国原有政府管理过多过滥，在一定程度上不适应市场经济的发展(fāzhǎn)规律，2004年7月1日正式实施的《行政许可法》进一步规范政治职权，更好地发挥为市场经济服务的职能。从历史唯物主义的角度看，这体现了：A、政府做到了一切从实际出发B、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律C、社会是物质的D、社会是变化发展(fāzhǎn)的2、下面关于社会基本矛盾运动的规律的说法，