2024年《平湖乐》鉴赏工作汇报王恽采菱人语隔秋烟，波静如横练。入手风光莫流转。共留连，画船一笑春风面。江山信美，终非吾土，何日是归年？【译文】透过秋日烟岚传来采菱人语声，江波平静像横陈一条绸练。不要让眼前风光白白流逝，让我们一起尽情观赏流连，画船上美人一笑春风满面。可尽管江山的确美好，终久不是我的故土，不知哪一日是我的归年？平湖乐·尧庙秋社是元初著名学者、诗文大家和政治家王恽在出判平阳时所作。该曲通过描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。抒发了平湖乐·尧庙①秋社社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼②。霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭③外山如画。朝来致有，西山爽气④，不羡日夕佳⑤。注释①尧庙：在山西临汾境内汾水东八里。秋社：古代于春秋两季祭祀社神（土地神）。秋社在立秋之后的第五个戊日举行。②多稼：丰收。语本诗经·大田：“大田多稼，既种既戒。”③壤歌亭：来自击壤歌,意思为尧庙中建筑名。据皇甫谧帝王世纪，尧时有老人击壤而歌，后人因以“壤歌”为尧时清平的象征。壤，一种履形的木制戏具。④“朝来”二句：世说新语载晋名士王子猷在桓冲手下任骑兵参军，啸傲山水而不屑理事。桓冲当面督促，王子猷全然不答，只是望着远方自语：“西山朝来致有爽气。”致有，尽有，有的是。⑤日夕佳：晋陶渊明饮酒诗：“山气日夕佳。”主要表现一种非常自然的、非常率真的意境，禅意盎然，关于隐居生活的情趣。译文社日时期祭祀活动结束后，烟雾四散，乌鸦都归巢了。我手持酒杯，看繁茂的庄稼。喜庆活动喧闹无比，大家笑哈哈。壤歌亭外风景优美如画，微风徐来，让人十分舒畅。我如同晋朝那些名士悠闲而不羡荣华，也不羡慕陶渊明的隐居生活。创作背景本曲写尧庙祭神庆丰收的欢乐场景，抒发了作品鉴赏古代的秋社，是从中央到地方民间都十分重视的祭祀活动。整个活动分为两大仪式，一是祭献，向以社神为代表的后土神祇敬献供品；二是娱神，包括赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。本篇所写，祭献仪式已经结束，祭坛上的香烟渐渐消淡，就连争食坛上祭品的乌鸦也飞回了树林。作品由此时入手，除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外，还有他个人身份上的原因。原来像尧庙这种规格的秋社，祭献需由地方官员亲自主持参加，所谓“刺史县令初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献”（宋史·礼志）。祭社仪式既已告一段落，便开始了祭民们自己的节日。他们举酒痛饮，一边心满意足地眺望着丰收的庄稼；乐声奏响了，此起彼伏，各不相让，人们在壤歌亭前笑语喧哗……作品以简练生动的笔墨，描绘了尧庙秋社娱神其实也是自娱）活动的欢乐景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如画”是旁景的衬托，却处处充实了秋社熙乐和丰的精神内涵。尤其是“壤歌亭外山如画”一句的插入，更是兴象无穷。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，凭这个处所，便能引起当下祭民们人乐年丰的联想；“人逢喜事精神爽”，“山如画”无疑是人们喜溢于心而发生的感受；在“霹雳弦声斗高下，笑喧哗”之后，接此一句写景，顿生有声有色、动、静相济之妙；而这种声、色、动、静，无不富于形象性，又恰恰映合了“把酒观多稼”的微酣而快意的心态。本曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清爽宜人，也暗含着政简人和，无为而治的意味，并且诗人进一步抒发了自己的感想：只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏，就不必定要倦宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。这一感受是通过典故而表达的，活用无痕，显示了