1制度，政治制度，隐性规则概念分析制度：是为了决定人们的相互关系而人为设定的一些制约政治制度：指人类组织发展到国家阶段后，从事政治活动的组织、框架，以及政治游戏的规则和政治运行的内在机制隐性规则：指非正式规则，它是人们在长期的社会生活交往中无意识形成的，不以成文形式表现各种规则约束的总称，又叫非正式约束或者潜规则2中国传统政治制度有哪些特点？君主专制主义；中央集权；官僚体系（选拔平衡）；文官政治文化或文治精神，重文轻武；3制度史研究的对象和范围政治组织框架，政治文化变迁；政治运作规则机制变迁；社会权利结构变迁；包括首脑与中央决策系统及其运行机制、行政管理制度、军事、法律、监察、人事管理、财政、户籍管理、民族和宗教、外国事务管理制度。4论述中国国家起源经济上：随着部落的发展使得氏族成员内部发生了分化，某些强武和掌握巫术的氏族或者氏族首领逐渐占据了聚落权利中心，而生产的发展，使得这些人拥有更多财产，形成贫富分化。政治上：随着社会制度的进化，氏族制逐渐瓦解，被宗族制取代，军事与宗教贵族开始形成，富裕和握有权力的家族开始将权力世袭化，依权势的大小形成权力金字塔的雏形。军事上：频发的自卫和扩张战争需要拉动了动员和从事战争的机制建立。5国家起源学说有哪些，试就其中一种谈谈自己看法契约说冲突说贸易说水利灌溉说战争说圣人造福说；六说各有道理，历史是复杂的，国家产生原因也是复杂的导致国家起源的因素也就不同，就契约说而言，这种说法认为在国家产生之前，人们处于自然状态，为了避免自然状态的混乱和生活的不便，人们自动在某种契约下结合起来，形成组织，组成国家和政府，将自身的权力让渡给国家。霍布斯是契约理论的最早阐述者，洛饿休谟克完善和丰富了这种假说，认为国家的出现是为了维护人们的私有财产权，政府的权力是人民让渡的，也可以由人民收回。契约说的核心是人们在自然状态下，是可以沟通和合作的，由沟通和合作，通过达成契约，产生了国家。6夏朝的行政体系具体构建如何A服内（夏后直接控制区）：分为内廷和外廷。内廷设疱子、御龙氏、臣；外庭分为政务官和宗教官，设六卿、六事和牧正；B服外：同族方国和异族方国7夏制历史地位顺应历史发展趋势，保障生产力发展的继续发展；创立王位世袭制保证最高统治的连续性、稳定性，为后世提供参照标准；逐步确立分封制，影响巨大。8结合商周实际分析宗法制与分封制关系夏商的宗法制和分封制是相互依存互为表里的，相辅相成，由于实行分封制需要而实行了宗法制，前者是后者的具体体现，分封以宗法为基础，是其内核和纽带。分封与宗法制度联系在一起，按照宗法网络层层结构，形成政治与血缘相互扭结的分层治理结构。商代王配偶分正庶，嫡长继承，嫡庶之争导致大族小族分野形成王族树根状宗法结构，把同姓诸侯分在京周围，其余为异姓诸侯设方伯。周代更严格，采取一嫡数庶，庶妻数量等级根据贵族等级而定，继承以长为贵原则，从天子到士大夫形成树根状结构，宗庙祭祀与宗法相对应，在宗法阶梯的每一层，都强调嫡长子的地位，嫡长所在，即使宗庙所在。9从夏到周君权与神权关系发生了什么变化、原因是是什么？夏王神权高于王权，形成宗教贵族掌握占卜，商代王君权与王权平行，设置巫参与决策但是史分割了巫的职能比前代巫地位下降但仍世袭，周代王权进一步加强，神权的巫地位下降，原因是教育在贵族中的普及生产力进步，在周朝，原来精神贵族对文字的垄断打破，所有的贵族既要接受武化的教育也要接受文化礼仪的教育，包括礼、乐、书、数、射、御的教育，原来的军事化教育被赋予了文化的色彩。10简述西周的分封制分封是指一种通过分地来实现关于权力和义务的社会制度。所有土地名义上归属王室，并根据亲缘政治关系分封给诸侯，一经分封就是固定的。受封者承认宗主统治权定期缴纳贡赋、为王室服役和提供军事力量，而王室则有负责维护诸侯之间的秩序调解诸侯间矛盾，以及保护诸侯不受外地侵扰。11分析西周分封制构成A合乎礼法的贵族配偶制度：一嫡而数庶，，庶妻的数量和等级，依照贵族的等级而定，贵族的配偶取得和数量，也是礼制的一部分B继承制度以贵以长原则：在可能的继承对象中，首先考虑的是嫡出，而后才考虑庶出，同时还要坚持以年齿排序的原则，由长及幼。这使得人在社会上的身份地位，基本由出生时的位置决定，好处是等级结构稳定，坏处是没有选贤机制。C宗法体系：周朝是严格依照宗法制度建构起来的，从周天子到诸侯到卿大夫再到士，构成了树根状的宗法网络。D宗庙祭祀：它与宗法关系相对应，在宗法阶梯的每一层，都强调嫡长子的地位，嫡长子所在，即是宗法所在。平民没有资格设庙，这突出了嫡长的地位，但也容易造成宗族血缘体系内的离散倾向。12朝觐盟会制度作用是诸侯表示对王室服从的象征，也是王室监视诸侯的方式，通过繁琐的仪式，内化为诸侯对天子的服从，同