文本和本文文本：是由作者写成，有待于阅读的单个文学作品本身，是指书面语言的表现形式，从文学的角度说，通常是具有完整、系统含义的一个句子或多个句子的组合。一个文本可以是一个句子、一个段落或者一个篇章。本文：有两个意思。第一是所指的文章本身；第二是指文章正文的意思。表层结构和深层结构表层结构：是文本中的语词层面，是指话语的外在层面在语词层面中，话语通过形式表现出来的这些语词对于它们所属的语言来讲是专有的，具有任意性的，能指赋予意义以形式，充分体现语法特点和表达成分。深层结构：是文本中的支柱结构，即意指整体的形态结构、形态是由义子组成的内在世界，而其句法即其组织形式则是意指活动的基本结构在对于深层句法的研究方面。语言和言语语言：语言是人类社会的符号系统和体系。是以语音或字形为物质外壳，以词汇为构建材料，以语法为结构规律而构成的体系。其中，语言以其物质化的语音或字形而能被人所感知，它的词汇标示着一定的事物，他的语法规则反映着人类思维的逻辑规律，因而语言是人类心理交流的重要工具。言语：言语则是人运用语言材料和语言规则所进行的交际活动的过程。言语是一种心理现象，它表明的是一种心理交流的过程，它就具有个体性和多变性，常有一定个体主观的反映和表述客观现实的印记。区别：语言是全民的、概括的、有限的、静态的系统（知识）；言语是个人的、具体的、无限的、动态的现象（话语）。联系：语言和言语是密切联系的，言语不可能离开语言而存在。离开语言这种工具，人就无法表达自己的思想或意见。语言也离不开言语，因为任何一种语言都必须通过人们的言语活动才能发挥其交际工具的作用。能指和所指能指：为语言文字的声音，形象，是人们试图通过语言表达出来的东西。所指：语言的意义本身，是语言实际传达出来的东西。机理和机制机理：是指为实现某一特定功能，一定的系统结构中各要素的内在工作方式以及诸要素在一定环境条件下相互联系、相互作用的运行规则和原理。机制：事物各个部分的存在是机制存在的前提，协调各个部分之间的关系一定是一种具体的运行方式，机制就是以一定的运作方式把事物的各个部分联系起来，使它们协调运行而发挥作用的。俄国形式主义主要观点答：1.文学作品是“意识之外的现实”。2.文学创作的根本目的不是模仿现实、表现自我或宣传教育，而是更新感知。3.文学研究就是研究文学的文学性。4.借鉴现代语言学研究方法，注重共时性研究。5.艺术内容不能脱离艺术形式而独立存在。6.陌生化是艺术加工和处理的基本原则。“陌生化”是俄国形式主义提出的核心概念。结构主义主要观点答：首先是对整体性的强调。结构主义认为，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与其它部分联系起来才能被理解。结构主义方法的另一个主要观点是对共时性的强调。叙事和叙事风格叙事：是对于故事的描述，在文学、符号学等领域成为重要的概念，有其特定的意义，并发展出专门探讨叙事相关问题叙事学这门学科。也指文学写作用语，以散文或诗的形式叙述一个真实的或虚构的事件，按照一定的次序讲述事件。也指一种书面文体。叙事风格：王国维《人间词话》里研究学问的三个境界答：国学大师王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境。三者学问的境界是递进式的。第一境界是做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，明确目标与方向，了解事物的概貌。第二境界是成大事业、大学问者，不是轻而易举，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食。第三境界是做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现。叙事学主要研究内容经典叙事学和后经典叙事学的区别亚里士多德和柏拉图对于“模仿说”理论的异同答：“模仿说”是研究文艺与现实的关系，即文艺反映现实生活的学说。其主要代表人物是柏拉图和亚里土多德。亚里土多德的“模仿说”是在继承和发展老师柏拉图观点基础上形成的，更具有唯物主义的性质，但他们关于“模仿说”的观点是有区别的。1.他们的哲学基础不同：柏拉图的“模仿说”是属于客观唯心主义观点，“理念”论事柏拉图哲学体系的基础。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”肯定了艺术的真实性，并且他进一步确定艺术比具体存在的个别事物还要真实，艺术能够揭示事物的本质和规律，从而改正了柏拉图的艺术是虚构的理念观点，而且他第一个提出模仿是创造性的，是对人生的模仿。2.二者对模仿的外延也有不同的看法，拉图的“模仿”不包