电影《地球上的星星》告诉我们教育不像工厂生产产品，我们面对的是一个个鲜活的人，教育是认识人、培养人的伟大事业，培养人、开发人首先要认识人、了解每个学生的个性特点。人的智力发展是有很大潜力的，我们没有理由怀疑学生的潜在能力，要相信，只要教育得当，每个学生都是能够成才的，要积极地开发每一学生的最大潜能。这正说明了我国古代著名教育思想家孔子“因材施教”的深刻教育理论。每个人都有自己的潜能，学生的潜力是各不一样的，兴趣也是并不完全相同的。因此我们要尊重学生之间存在的客观差异，智慧的创造适合每个学生的教育。学生的潜力需要合适的教育加以开发，学生的潜力不会自动地得到发展，学生潜力的充分开发需要合适的教育。我们的教育不能一刀切，不能用一个模子去育人，如果学习能与人的兴趣、爱好、特长相结合的话，他们是能从学习中得到极大乐趣的，就能使他们变厌学为乐学，发挥其潜能，从成功走向成功。电影《地球上的星星》中的尼库巴老师正是充分了解到了伊桑的个性特点及潜能，他和伊桑的同学交流，和其他老师交流，通过分析伊桑的作业，他发现，并不是伊桑学习不努力、偷懒，而是因为他天生有诵读障碍，缺乏流畅的思考能力，对距离、大小等缺乏判断能力，常人能做的事情，他却做不到。虽然伊桑的文字功课学习存在障碍，却发现了伊桑在绘画方面有天赋，他的创造性极强。这是一位具有敏锐洞察力的老师，他真正读懂了孩子，从根本处分析孩子，从而采取有效的干预措施，因材施教，找到了适合伊桑的教育方法，让小男孩伊桑不仅在读、写方面有了进步，且在美术领域施展了其特殊才能，成为超越老师的绘画冠军，体验到了从未有过的成功的快乐！这不由让我想起了几部类似的教育电影《放牛班的春天》和《死亡诗社》。在《放牛班的春天》一影片中，当克莱蒙·马修，一位失业的音乐教师在一所名为“池塘之底”的管教寄宿学校找到了一份管教的工作时，他如同进入了一个孩子们的地狱。一如其名，学校拥有阴森古陈的建筑、笨重重叠的大门，灰色斑驳的教室以及幽暗闭塞的氛围。HYPERLINK"/view/102191.htm"\t"_blank"夏丏尊先生曾说：“教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个虚空。”处于池塘之底，那就意味着幽晦如地狱，没有阳光温暖心灵；意味着井底之蛙，笼中之鸟，没有湛蓝的天空任意飞翔；意味着冰冷如冬，污秽丛杂，没有真情实爱的润泽。在这里，我们看到教育的“理念”——“行动—反应”原则，如果有孩子触犯了纪律，全校师生立即集合，肇事者将受到严厉的惩罚。设若三秒内找不到肇事者，所有人都要关六小时的禁闭，轮流进行，取消所有娱乐活动，禁止任何外来探访，直到肇事者自首或被揭发为止；在这里，有着严格的客人探访条例，只可以在规定时间段亲子见面，其余时间都处于鞭子与辱骂的凌威之下；在这里，缺乏公义、尊重、爱心。哈珊校长，自私贪婪、刻薄威严而又刚愎自用。曾经是鼓号手的他，也有过梦想与激情，可是面临教育的异化，逐渐将自我的心灵扭曲变形。为了向同业委员会争取经费，为了晋升和荣誉勋章，他可以不择手段，任意掠取马修的艰辛努力。为了逃避自己的责任，在他眼里，惟有绝对的权威，才能控制消极行为的发生，抑或惩罚消极行为。他不再关注学生的灵魂生长，不再倾听教师的善意建议，只在寻求通达的路径。面对学生的种种变化，他无法认识到音乐的育人功效，认为音乐带来的纪律改变只是凑巧。学校的教师个个行为乖戾，面目可憎，令人匪夷所思。他们忘记了说笑，也就失去了生活的情趣与品位。在他们眼里，看什么都觉得是坏事，这几乎成了职业习惯，或者说思维定势。每天如临大敌，与学生没有任何情感的交流。正因为如此，学生敌视教师，与教师形成敌对壁垒。校长的残忍，其他管教的冷酷，孩子们的无法无天及可怜无助，让他产生了一种改变学校的管教像警察对待犯人一样对待孩子们的冲动。他在乐谱上写下了专门为孩子们谱写的歌曲，他用纯净的音乐唤回了管教们冰冷已久的心，解脱了束缚孩子们身心的绳索，抚平了他们受伤的心。神圣而纯净的音乐不但净化了孩子们的心灵，更对他们今后的人生道路产生了重大的影响。他在影片中对于教育事业，以及那些学生所展现出的仁爱、友善、宽容的表现的淋漓尽致，让我印象十分深刻。而1989年，彼得•威尔执导的《死亡诗社》（春风化雨）是西方教育改革的校园影片。影片中没有什么现代主义或后现代色彩，只是以人文精神为基点弘扬青春自由和生命活力，并反对保守教育观念。我认为，该影片中所触及的问题与中国教育的弊端何其相似？其风格也实在更类似中国的温柔敦厚。这是一部描写外国五六十年代教育状况的一部电影。很惊讶地发现在影片的开始看到了很多熟悉场面：全体学生认真地坐在大厅里听着校长的报告，脸上毫无生气；校长意味深长地拍着学生的肩膀说道：我对你有很高的期望；父亲要孩子放弃自己的兴趣……这不正是我们正在经历