《陋室铭》知识点A卷一、文学常识：1、说：是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅不长，跟现代杂文相似，托物言志。2、本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋时哲学家。元公是周敦颐的谥号。二、重点词语1、蕃：（fán）多。2、独：仅。3、盛：大规模。4、予：我。5、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥.6、染：沾染。7、濯：洗涤。8、清涟：水清而有微波,这里指清水。9、妖：美丽而不端庄。10、亭亭：耸立的样子。11、植：立。12、亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。13、谓：认为。14、隐逸：隐居的人。15、君子：品德高尚的人。16、鲜：少。17、宜：应当。18、众：多。19、蔓：生枝蔓。20、枝：长枝节。三、翻译句子：1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。2、晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚4、中通外直，不蔓不枝，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的5、香远益清，亭亭净植，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里6、可远观而不可亵玩焉。可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。7、予谓菊，花之隐逸者也；我认为，菊花是花中的隐士8、牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中的富贵者9、莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。10、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。11、莲之爱，同予者何人？对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？12、牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。四、理解性默写1、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、全文的中心句是：花之君子者也。3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。五、课文内容理解1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。）设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）6、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。7、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。8、.下面这段话蕴含了君子哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬