北京工商大学嘉华学院《商业伦理学》课程论文题目：诚信主要靠自律等级评分项目内容与观点50%内容丰富观点清晰论据充分有独到见解内容丰富有一定观点论据充分内容完整有一定的论据有一定观点层次与结构30%逻辑清晰层次分明结构合理逻辑清晰有一定层次有一定逻辑层次、结构欠合理语言与书写20%语言流畅书写美观语言通顺书写工整语言通顺姓名：班级：学号：日期：摘要：从诚信的性质来看，自律的作用是本源性。自律作为维护诚信的内因起着决定性的作用.孟子曰：民无信不立，业无信不兴，国无信不宁。这里的信便是诚信，是“内诚于心外信于人”，是德与行的统一，是人类永恒的追求。自律则是一个人对社会，道德的规范，对法律的认识，是在没有监督下的自我约束的行为。诚信主要靠自律。关键词：诚信自律他律唯物辩证法正文：诚信，自古以来诚信指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为。一切事物的发生都有内外因关系，自律是自身内部的原因，属于内因，内因是起主要作用的。所以利用马哲的思想说明诚信主要靠自律。自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用.一、诚信与自律的唯物辩证关系1、自律作用的效果更具有彻底性，根本性，广泛性。自律作用于人内心，从而能更根本的实现个人诚信。诚信是一种个人行为，自然需要从个人内心根本解决，倘若只是强调从行为方面进行约束，最终达到的只能是奴役的效果。他律通过惩罚与威慑等手段，解决当前的诚信问题，但不足以从根本保证诚信这一品质的形成。只有让个人拥有了诚信品质，才能根本上实现个人对社会的诚信保障，这样才能形成整个社会的诚信。因此从作用的效果看，他律治标，而自律方能治本2、唯物辩证法唯物辩证法告诉我们内因是事物运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因，它规定事物发展的基本趋势和方向。而外因是通过内因起作用的。因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的，即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他律的约束最终还是要落实到个体的执行。试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？”3、在追求诚信的道路上，自律和他律缺一不可。他律自其产生开始便即作为对自律的保障与维护，而不是根本依靠力。而他律只有通过自律来实现才能够更好的成为建立诚信思想，解决诚信问题的手段。我方承认他律的作用与意义。但理性的抉择之后，我方呼吁：我们需要改变，改变对制度主义的盲从！我们需要改变，改变对道德义务的漠视！只有以自律为主，他律为辅，我们才能让诚信的光辉源远流长。二、自律所起的作用是决定性的。1.首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；2.其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律?3,从诚信的缺失原因来看，自律的作用也是关键性的。如果光有法律存在，却没有自律，法律只是摆设。只有警察执法，却没有认可交通规则的路人，秩序依旧难以维持。同样的，考试作弊、黑哨假哨是因为没有他律环境的制约吗？显然不是。马克思认为：“道德的基础是人类精神的自律”，这意味着道德价值的根本在于人自身。真正品德的产生，是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范来约束自己，故道德的最高境界是自律。特别市对于我们这些在校学生来说，自身养成良好的道德习惯，都有利于以后的工作。我认为诚信主要靠自律，他律只是自律不足时的补充手段。他律只能治标，不能治本。自律就是要从严要求自己，自觉约束自己的行为，时时处处“以我为例”做个诚信的人。让诚信深入人心，才是我们最终的追求。参考文献：《教学与管理》2007年18期《求是》2004年4期