民国新学制历史课程纲要的编制及其价值取向*本文系扬州大学人文社会科学研究基金项目阶段性成果。朱煜（扬州大学社会发展学院，江苏扬州225002）[摘要]民国时期的新学制初中和高中历史课程纲要，在历史教育目的观上，突出了历史教育的主体价值，即了解过去社会的概貌以及社会变迁演进的轨迹，作为认识现代社会的重要途径。在历史教学内容的编排上，均采用中外历史混合编排的方式，试图以“世界的眼光”来编制历史，并且注重从文化史的角度揭示重要潮流的起源、特色和发展走势。[关键词]民国历史课程纲要，历史课程标准，新学制历史课程，历史教育1922年，在以实用主义教育为核心的西方新教育思潮的影响下，我国开始推行新学制改革。随后，全国教育会联合会组织“新学制课程标准起草委员会”，约请各科专家起草课程纲要。常乃德、徐则陵应邀分别编成初中历史和高中文化史课程纲要，作为全国性历史课程的参考标准1923年的《新学制课程标准纲要》，虽然只是指导性的课程文件，并不强求各地各校一律执行，但是由于全国教育会联合会及新学制课程标准起草委员会的权威性、代表性，这份纲要仍然被许多实施新学制的学校所遵循。。新学制初、高中历史课程纲要是如何编制的？体现了怎样的价值取向？研究这样的问题，对于当今历史新课程标准的编制或修订，也许不无借鉴意义。一、初中历史课程纲要及其特点1922年，全国教育会联合会在济南召开第八届年会，议决新学制改革方案，同时，组织了“新学制课程标准起草委员会”。该委员会于同年10月、12月拟定了中小学各科课程要旨，反复请专家讨论各科目课程纲要，又经过次年4月和6月两次会议后，确定了新学制课程标准纲要。纲要规定，初中必修科目包括社会科、言文科、算学科、自然科、艺术科、体育科六大科。历史课在社会科，但独立设置。《初级中学历史课程纲要》由历史学者常乃德常乃德（1898—1947），中国近代学术史和思想史上的一个重要人物。曾任教燕京大学史学课程，著有《中国思想小史》、《社会学要旨》、《生物史观与社会》等数十种著作。洪业认为常乃德“建立了新的历史学派”，许冠三在《新史学九十年》一书的“史观学派”部分，专设一章讨论常乃德的“社会达尔文主义史观”。参见常乃德：《中国思想小史》，上海古籍出版社2005年版，“葛兆光导读”第1—2、11页。起草。纲要说明初中历史课程的目的是：“1、研究人类生活状况之变迁，以培养学生适应环境，制御天然的能力。2、启发人类的同情心，以养成学生博爱，互助的精神。3、追溯事物的原委，使学生了解现代各项问题的真相。4、随时以研究历史的方法指导学生，以养成学生读史的兴趣和习惯。”参考文献：[1]全国教育会联合会新学制课程标准起草委员会．新学制课程标准纲要[M]．上海：商务印书馆，1925．45．这几条所反映出来新理念，显然受到新文化运动以来新史学思潮及新教育改革的影响，同时似乎也与起草人常乃德的历史教育观有着很大的关系。常乃德认为，“历史既不是科学，又不是艺术，也不是伦理教条。然而他却须具备科学所需要的真，艺术所需要的美，和伦理学所需要的善。……真正的历史是要具备真、美、善三个条件的，缺一不可。”常氏持有“印象主义的历史观”印象主义的历史观认为，历史所表现的并不是过去的本身，乃是历史家对于过去所感受的印象。参见常乃德：《印象主义的历史观——历史教学法的一章》，《中华教育界》第18卷第1期，1930年1月，。，这种历史观既反对只注重浪漫主义历史学者强调的“美”（如兴趣），也反对只注重教训主义历史学者强调的“善”（如养成怎样的处世态度等），也不赞成只注重近代考据主义历史学者强调的“真”（了解所谓历史的真相）[2]常乃德．印象主义的历史观——历史教学法的一章[J]．中华教育界，1930（1）．8—9．。换句话说，在常氏的历史观中，历史及历史教育应该具备“真、美、善”三条件，是三者的结合。应该说，这样的历史价值观在纲要中表现得非常明显。譬如，第二条应该属于“善”的范畴，第三条和第四条的前半句应该属于“真”的范畴，第四条的后半句则应该属于“美”的范畴，整个纲要渗透着“真、美、善”的历史教育价值观。此其一。其二，常氏认为，历史教育首要的并不在“训练学生求真理的能力和方法”，“此不过一个副目的”；也不是“激发学生的兴趣，这是站在美的观点来讲话的。”历史教育的主要目的或者说主要价值在群的方面，尤其是在建设群体意识的方面[3]常乃德．教育观点上的历史学科[J]．中华教育界，1930（2）．7—8、10．。可见，他虽然觉得“善”在三者中的核心地位，但这个“善”已经突破了传统的“资鉴”功能的局限，而赋予了新的涵义。纲要的第二条，要求养成学生的同情心，以及博爱、互助的精神，就是常氏认识到的“善”的目标——“群体意识”的养成与发展。因此