一九八四读后感精选《一九八四》是一部由英国作家乔治·奥威尔著作的政治讽喻小说，网友们对这本书的评价也是相对较高，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！01主要想到三个方面：第一，关于文学书中的政治。乔治·奥威尔的个人经历对其创作有相当大的影响，他反对英美的资本主义、殖民主义，反对德国的法西斯主义，反对苏联的斯大林主义，而这些反对都有他个人经历的影子。他依托一个故事来阐发他的观点态度，而这个故事就是反抗开始以和解告终的革命悲剧，从这个故事中看到太多政治的影子：①衡量劳动价值是一件困难的事，但人人都处在劳动之中，一旦你告诉他们现状多么不人道不公平，那么根本不需要多理性的逻辑和客观的事实，就能激起他们反抗的愤怒，这就是革命发动之前的宣传手段，情绪的力量。②思想宣传的依托：口号，诗歌……（简单，直接，神化领导者）可被任意篡改的工具。③思想控制的工具：荣誉（缎带），责任（农庄），勾画美好的未来图景，集体主义的个人牺牲与奉献，成立控制和管理的组织。④外部敌人：革命暴发后人们情绪的高涨以及在此支配下的不理性行为，打砸烧，毁掉历史的痕迹，树立一个可恨可怕的外部敌人。⑤内部清洗：发动政变，使内部的对立通过消除对手的方式达到对权力的绝对控制，开始神化成功者，丑化失败者。⑥精神标志：“风车”被过度渲染，从最开始的实用性功能转化为团结、幸福，改变困难现状的象征。修改革命口号，“七诫”的全部被违背。领导者开始成为新的特权阶层。⑦可怕的传闻：制造恐慌，夸大外部压力，提高内聚性，转移内部注意力。传闻经过筛选的信息，经过编纂的新闻。⑧对外战争：容易使人们陷入情绪高涨，同仇敌忾，而忽视战争起因，事实真相，逻辑可靠性。⑨新：新的自由逐渐演变成新的奴役。群众的无知盲从，全盘接受被灌输的思想，少数有知分子的沉默。新的社会结构体系趋于稳定，不平等被大部分人认可或接受，新一代成长的环境已经不同，更易接受既存现实。人猪和解，特权阶层的趋同性。这不应成为仅代表苏联极权模式的故事寓言，它可能发生在有人存在的任何角落。第二，关于文学书中的人性。农场这个集体在革命暴发前后各色人物的登场，有领导者，猪拿破仑，有官僚阶层狗，有宣传者尖叫，有拥护者博克瑟，有洞察一切的沉默者驴班杰明，有投机者猫，有小部分反抗者鸡，更有大部分无知愚昧的群众，有外部敌人琼斯，有内部被清洗者雪球，有简单无知的新一代。在任何一个团体中，都可能有这样的存在。第三，关于文学的创作方式。依托于童话，故事一开始让我想起之前看的一部童话故事《夏洛的网》，因为它们很像，都是与农场有关，与童话有关，与动物有关。但这完全是两个不同的故事，怀特用简单质朴的故事描绘了灿烂温情的田园生活，而奥威尔用童话寓言来表达他的现实忧虑。文学这种创作方式易于被接受，而且可发散性高，不容易受拘束。除此之外，我在思考一个问题，究竟何种社会结构组织方式才能最大限度的保存民主和自由、平等与公正？最后，我不太喜欢纯文学，总觉得它太过高空楼阁，虚无缥缈，没有实感，还是比较喜欢能够反映点现实社会以及人性的东西。读完《1984》再来读《动物农庄》，相当明了，应该是有不少助力吧。补充：右：保守派，遗老遗少，王公贵族，宗教势力。左：民主派，激进派，新兴势力，社会主义。极右：极权主义，法西斯主义。极左：托派，无政府主义。新右：玩经济、战争、选举的。新左：玩理论、环保、人权的（后殖民主义、女权主义、同性恋等）。02作为一名理科生，没学多少政治，也不了解政权，本不知道何所谓极权。只是在日常被灌输的政治信条里，始终存有极大怀疑。共产党能建立新中国一路走来，必有其存在的优越性，才有其不可磨灭之辉煌。但真话听的太多，我却不信了。难道日本能侵略中国，都是抗日神剧里的窝囊废？中国一把大刀就砍腿飞机大炮？中国都是捐躯赴国难的英雄而侵略者都是贪生怕死的胆小鬼？文化大革命真的只是偶然？那么多的文人冤死，人才断层只一个被反动集团利用的借口就敷衍了事？对这个社会，我深深怀疑，不怯黑暗，亦不信光明。直到读到这本书，才被深深震撼了。要打破寡头政治，打破资本主义，似乎唯有实行社会主义。不是国家社会主义而是民主社会主义。但是即使实行民主社会主义，当个人崇拜超越制度时，群众自发放弃自主权利，或者说盲目服从最高领导者，在小说里是老大哥，在现实则是斯大林赫鲁晓夫毛泽东，跟从党变成了跟从个人，于是有个俄国经济每况愈下最后解体，有了中国之大跃进文化大革命。作为较为先进的政治体制，还有1984这本书之警告，历史还是上演这样的悲剧，何其悲哀？当然，书中思想被禁锢，感情被冷漠化，生活水平不可能提高，在当今社会没有这么严重。但是不是还有这么些影子呢？日本的教材仍不承认侵华战争南京大屠杀事实，马寅初的人口建议没有被采纳，俄罗斯的性少数被疯狂打击，国家电视台上的数据永远是形势大好，而好奇心日报之类的深度解读文章却被