《陋室铭》课堂实录《陋室铭》课堂实录(4篇)《陋室铭》课堂实录1一、交流座右铭导入《陋室铭》师：老师首先送给同学们一句话（板书：我思考我存在），这是老师的座右铭。知道什么是座右铭吗？生：就是用来激励自己的话。师：对。同学们，你们的座右铭又是什么呢？来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享。（投影展示，课堂交流。）师：还有的同学没有写，希望大家学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭。今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文——（板书：陋室铭、刘禹锡）。谁来告诉大家什么是“铭”呢？生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。师：你是怎么知道的？生：书上有注释嘛。师：你很会学习，你注意到了书上的注释。器物之铭是用来述功纪行的，而刘禹锡的《陋室铭》则别具一格，它虽以自己的住室命题，但是用意却在自述其志。二、初读《陋室铭》结识刘禹锡师：与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，没有学问的白丁，是与他无缘的。因此，要结识刘禹锡，首先要把《陋室铭》烂熟于心。请同学们借助注释自行疏通课文。借助注释还不能解决的字句，就提出来，我们共同解决。（疏通课文，约3分钟）师：还有不懂的地方吗？……没有人举手啊？我可要考考大家了。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，谁来翻译翻译？生：谈笑的都是大学问家，往来的没有不学无术的人。师：是吗？还记得《木兰诗》“将军百战死，壮士十年归”怎样翻译吗？生：将军和壮士从军十年，经历了千百次战斗，有的死了,有的胜利归来。师：这种修辞手法叫——生：互文。师：现在谁再来翻译刚才的这句话。生：谈笑往来的都是知识渊博的人，没有不学无术的人。师：这就对了。看来大家对文章已经有了一个初步的理解，现在我们读起来——（自由朗读）师：谁愿意一试？生：读（忧郁消沉地）。生：读（振奋昂扬地）。师：他们读得怎么样。生：他们两个一个读得悲凉凄楚，一个读得激昂慷慨，好像都不大对味。师：对味，这个词下得妙！你认为怎样读才能读对味？生：铭文是用韵的，要注意压韵。师：怎么个用韵法，你能不能具体说说——生：本文押的是in和ing，有名、灵、馨、青、丁、经、形、亭这些字。师：你能不能读一下？（读得韵味悠长）师：不错。大家认为要读出韵味还需要注意什么？生（七嘴八舌地）：重音；停顿；节奏；语气；语调；语速；基调……师：好，就按你们的要求，再读——（于是摇头晃脑，人声鼎沸，读得自得其乐。）师：要读好《陋室铭》，还要了解文体特点。陆机说:“铭博约而温润，箴顿挫而清壮”。（板书：博约温润）“温”，气度温和；“润”，语调柔顺。请大家“温”“润”地读起来——（读得温文尔雅）师：还有一点也是最重要的一点，就是在读一篇文章之前，我们就应该尽量多地去了解一些背景材料，“知人论世”嘛，这个问题我们后面将细究。现在自由朗读，根据你对《陋室铭》的理解，读出你心目中的刘禹锡。（有的味道十足，有的韵味悠长，有的感受细腻，但大多还平淡无味。）师：这么短小精美的文章，能不能把它背下来？（学生诵读）师：我们来做一个有趣的练习，借以检查一下同学们的诵读情况。请从课文中找出和画面意境相符的句子来。（图片和学生回答略。)(检查默写略。）三、品读《陋室铭》拜访刘禹锡师：文章的字面意思我们大体弄清楚了，内容方面你还有什么疑问和困惑不妨提出来。生:老师，作者把“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一摆是什么意思呢？师：看注释——生:（读）“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。”师：仔细想想，作者没有说出来的意思是什么？生:“斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。师：你能结合前后文去想，很好。补充一点，注释上说“‘何陋之有？’语出《论语·子罕》”，原文是——（板书：子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”）大家想想，刘禹锡为什么只引用了后半句呢？你能猜猜他写这句话时心里是怎样想的吗？生:刘禹锡以君子自居，故意只引用后半句，以示谦虚。生:文贵曲嘛！如果把前半句也引用上就过于直白了。生:其实，刘禹锡并不像你们说得那样谦虚。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不讳，很不谦虚的嘛！师：你能把这句话也改成第一、二句那样的句式吗？生:……室不在陋，有德则馨。师：咂摸咂摸，和原句比较效果有什么不同？生:这样一改，谦虚的意思倒是有了，只是前面三句都是一个句式，一个调子，未免……师：单调乏味，是吧？其实，原句还包含了一种自负自信自得和自许的意思，不仅意义丰富得多，而且整散结合，长短结合，读起来也抑扬顿挫、朗朗上口。生:我不明白，素琴和丝竹都是乐器，为什么素琴之声悦耳，丝竹之声就乱耳了呢？师：结合具体的字句，揣摩揣摩。生:“调素琴”，从一个漫不经心的“调”字可以看出刘禹锡优雅的情怀、高洁的志趣