第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT6页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT6页生活即教育读后感范文一：生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓quot;过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。可见，quot;生活即教育quot;的基本含义：第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。社会即学校quot;是陶行知quot;生活教育quot;理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出quot;社会即学校quot;，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出：quot;我们主张X39;社会即学校X39;，是因为在X39;学校即社会X39;的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张X39;社会即学校X39;，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。quot;陶行知提出quot;社会即学校quot;的主张和quot;生活即教育quot;一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为quot;学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假quot;。而且这种教育在quot;学校与社会中间造成了一道高墙quot;，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出quot;社会即学校quot;是quot;要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔quot;，是要拆除学校与社会之间的高墙，quot;把学校里的一切伸张到大自然里去quot;。范文二。近期，我认真拜读了《陶行知教育名篇》这本书，读着读着，对陶先生这位教育先行者的敬佩油然而生。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，他独特的教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。下面我想就quot;生活即教育quot;这一观点，结合自己的教学，来谈谈体会。按照陶行知先生的说法，quot;生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从教育结果上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。quot;quot;生活即教育quot;是陶行知生活教育理论的核心。什么是quot;生活教育quot;陶行知指出：quot;生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。quot;他还指出，quot;生活教育与生俱来，与生同去.进棺材才算毕业quot;。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗。这不就是我们的新课程标准所提倡的吗。不由得让我联想到了语文教学，从生活即教育想到了生活即语文，生活处处皆语文，语文时时现生活。这是大语文观所体现出来的语文和生活的关系。语文和生活是不能分割而论的。语文产生于生活，应用于生活，二者本身就是一体。汉语是我们的母语，从我们出生，我们就生活在语文教育中。从咿呀学语到熟练的用语言表达自己及与他人交流，走在大街上，处处可见精美的大条幅、图文并茂的灯箱广告等等，上面的汉字无一不是小学生或渴望识字的人的学习资源。当领着可爱的孩子逛街、散步时，你可以随机交给孩子这些生字；当坐在家里陪孩子看电视，读报纸的时候，也会有很多需要你适时教给孩子的文字，还有去商场、超市购物，去山南海北旅游，坐汽车、火车或轮船时.....处处都可以变成我们学习语文的环境和资源。生活才是是语文教育的活水源头。我们可以想象一下，语文教学中的字