关于高清海教授“类哲学”思想的几点思考内容摘要：对人的认识一直是哲学的重要课题，然而人们始终无法摆脱传统的思维方式，即用人事物的抽象化的方式认识人，而高清海教授在马克思实践理论的基础上提出类生命、类哲学的观点，主张人要以人的方式去认识人，把人放到历史中，实现对人的本质的全面占有，尤其在面临诸多挑战的今天，独立的人格意识对我们的生存与发展尤为重要，我们要自觉地实现自我，清楚自己能做什么，怎么做并且对自己的行为负责。关键词：类、物种、本质、人格意识、负责人的本质是“类”而不是“种”关于人，自然界最杰出也最复杂的作品，千百年来，一直引起追问。我们想知道我们从哪来，最终又要到哪去，我们是什么，我们和这个世界的关系如何……看到今天的世界，我们骄傲地自诩着自己的与众不同和非凡，那么，相较于动物、植物，我们究竟优越在了哪里，不同在了哪里呢。传统哲学中，一直是以“物种”的方式去思考人，即把人看作物，以看待物的方式看待人。我们认识一个物，会界定它的颜色、声音、味道、材质等物理属性，把同一个物种中类似的事物的共同本抽象出来，同时又找到该物种与其他的物种之间不同的特征来区分彼此并给它下一个独一无二的定义。这种认识方式是一种主客二分的对立，把物放在自己之外的对象性认识，我们不否认这种认识方式的优点，即客观与细致，但是至于人，人要如何把人置于自身之外呢。很显然，在认识人自己的时候，这种方法是有局限性的，它割裂了某一物与其它物的联系，单独的进行研究。这种局限已经给我们带来了很严重的后果。把人与自身、人与人、人与社会割裂开来，使人过分地相信自己的力量以至于随心所欲无所不为，完全以自己的意志为主，肆意地改造我们的生存环境却不问环境是否能承受着巨大的压力，放纵地追求物质欲望而不顾自身人格的缺失，因此，在这人性迷失，迫切需要回归精神家园的时候，我们必须用一种全新的方式来认识我们自身，这就是“类哲学”的方式。马克思认为：“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候……他们就开始把自己和动物区别开来”。（1）根据高清海老师的理解，这段话恰恰反映了人不同于动物的类本质，即人的本质就是人本身，人存在于自身的生产生活之中。关于这个理解，必须强调一下：首先，人的本质在于人是说人是历史的。人类自产生之日起，就不断地改造着周围的世界以适应生存，或许在最初的原始时期，人们和动物一样受到自然的牵制，但是人并不仅是适应环境，他还会改造环境，他会否定自己现有的生活以谋求更好的生活，进而超越现有状态而最求更高的生活图景，而这个过程就是我们的人类史，我们每天的生活累积而成的历史。如此一来，我们就无法把人单独的拿出来研究，我们和生产劳动、和社会、和生活是无法分割的，并且人是否定和超越的，其本质不是永恒的、现在固有的，而是发展的，后天由人类自己规定的，这是和传统思维方式完全相反的。其次，人和社会是一个整体。人自己规定自己不是说可以毫无限制的任意妄为，既然人与我们的社会以及生活密不可分，那么我们的行为必须考虑对社会的影响，对生活的影响。我们不能只是否定，还要超越，更要将历史延续下去，通俗的说就是我们要继续活下去。对人类的生存环境、人类的精神家园越来越脆弱的现代人而言，我们不能让所谓的“2012”就这么到来而不感到丝毫的恐惧。再次，人是双重性的。一方面人是自然界的一部分，我们的生存有赖于自然的给予，另一方面，我们又不断的否定着自然，改造着自然，超越着自然的限制。这是一个辩证统一的关系，我们只有从这种辩证统一之中才能把握人的类本质。所以，人的本质是“类”，是自己对自己的占有，是人自身。这个本质随着历史的发展而发展而非一成不变的，它存在于我们的生产生活和社会之中，是一个统一体而非割裂的，它有着辩证的双重性，在否定的基础上不断超越自身而达到更高的追求。二、“类生命”与“类人格”的实现既然人是以人自身为本质的，那么要如何去实现这个类本质呢。高清海教授思想的一个最大的特点便是超越自我，这便是“类生命”的体现。因为人不是先天规定好了的，他是随着社会的变化而不断发展的。动物的生命只是仅仅满足在生存层面上的，而人并不止步于此，人在不断创造物质财富的同时还有更高的要求，人有思想，要求精神的富足。人类并不满足于饿了就吃，渴了就喝，困了就睡的生存本能，人们在吃饱喝足之后会进行发明创造，人们不仅只是生产食物衣服等生活必需品，还有文学艺术音乐等精神产品，我们追求爱并不只是为了繁衍生息，我们会用理性建立道德体系对自然欲望进行约束，为此，我们需要不断地否定现在以完善自我，即超越。我们要做一个自由的人并且给自然以自由。所以，我们必须将眼光从物欲横流的世界里收回来转向我们自身。超越自我有以下几点；要自觉到我们的本性并充分发挥内在潜能