日本相扑级别篇一：日本相扑文化日本相扑文化摘要相扑，是一种以角力为主要方式的徒手搏斗之道。日本相扑的历史特别长远，相传在公元前就已出现，它源于日本农耕文化，是民间用来占卜丰歉的祭祀仪式，后来随着社会的不断开展，相扑运动趋于成熟和完善，构成了现代的相扑之道。相扑运动是日本文化的重要载体之一，作为日本的国技已经有特别长的历史，在日本的文化系统中也有其特别的地位，是日本传统文化中不可或缺的一部分。现在，相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段，也确实是所谓的“相扑外交”。它包含着日本人独特的审美情趣，凝聚和表达了日本传统的文化和民族精神。同时，相扑也是日本文化中特别深奥、最难理解的文化之一。前言相扑的日语发音为「すもぅ」，「すもぅ」在日语里本来是指争斗和搏斗的意思。相扑(sumoo)亦称角力、角觝。关于“相扑”汉字的来源，有两种说法，一种说法是印度人将释迦牟尼传记《佛本行集经》翻译成汉字时，将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑打；另一种说法是相扑源于中国。中国和日本两国在历史上都有相扑。从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑特别类似。至迟在西晋初年，中国已有相扑的名称。唐宋元明清各代，相扑活动不断盛行。到了清代中叶，相扑的名称才逐步消失。现代，相扑不断被认为是日本的武技，事实上，相扑原是我国古代“角抵”的一种。早在西汉初年，冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵，又名“蚩尤戏一。司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。将“角抵与黄帝战蚩尤的传说联络起来，这就足够说明它的漫长历史。古代的“角抵的范围特别广，相扑仅是其中一部分。到宋代，。角抵一词才专指摔跤一类活动，亦称相扑。①“天子乃命将帅讲武，习射御、角力@。从中国晋朝的历史书也能够追溯到“相扑这个词。此外，相扑一词曾出现于我国历史小说《水浒传》中，作者施耐庵在第二回“王教头私走延安府九纹龙大闹史家村这一节介绍高俅时写道，此人喜爱“刺枪使棒，相扑游玩。可见我国古代曾将摔跤称作相扑。日本《相朴之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年垂仁天皇统治时期。日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有互相关系。一日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省吉安县出土的公元3-5世纪古墓壁上的角抵图极相像；同中国唐宋时代的相扑竞赛方式和规那么也近似。从诸多出土文物等历史材料我们能够明白，在日本远古时代，人们就从事着和相扑一样的竞技活动。“人们熟知和相扑有关的考古出土文物有：在和歌山市附近古坟中挖掘出来的男子力士陶俑。这个出土陶俑被认定为六世纪初的文物，陶俑上的男予，赤裸身体，腰上裹着兜裆布，有点疲乏地向前伸着两手。现冈山县牛窗町也出土了肩扛着罐的偶人陶器，陶器上也映有两个男了揪打的图形。此外，在日本其他地点出土了装饰用的陶器和力士陶俑，这些被认定为五世纪末至六世纪的作品。“在兵库县西宫山的古坟中，也开掘出了陶器的瓦罐，大约是六世纪末的。在瓦罐的上方，刻有四个人，右侧两个体魄强健的人，互相把粗壮的两手架在对方的身体上，呈剧烈打斗状。”但是说到底这些都只能证明在日本从远古时代人们就已经在进展相扑的原型的搏斗，而不像现在如此确立了具有特定方式的相扑。当时世界各地人们以各种方式举办搏斗活动，这种搏斗是从自然发生的搏斗派生出来的、类似于今天的相扑活动。古代的日本列岛还不是高度统一的社会，我们能够认为在当时的日本人们以各种方式举办着有地点特色的搏斗活动。研究者一致的看法是，作为日本一种传统文化的相扑文化，相扑不只是一项体育运动，依然一种表达日本物质文明和精神文明的文化，这已经是不容置疑的了。“历史悠久的日本国技相扑，不只是一项一对一地对抗的搏斗术，甚至能够说是始于礼、终于礼的不仅仅追求成功的体育工程。尽管作为一项竞技体育活动，有其竞争的残酷性的一面，但是贯穿于一直的是有力士们以及整个相扑界都严格恪守的独特的相扑之礼，从与力士级别相应的各种不同的穿戴打扮到土依场上的各项摆设仪式，无一不透露着独特的文化气息”。相扑作为日本的传统文化遗产让日本人如此痴迷，成了人们理解日本、理解日本人、理解日本文化的一个窗口，但是关于外国人来说，日本相扑实为一种难解的文化现象。学者金舒莺说：“没有欣赏过相扑抑或道听途说的人不能理解相扑是理所所以的，即便亲眼目睹过相扑竞赛的人也未必能看明白其中的门道。也许有人说，相扑不过是一种快速而剧烈的运动，不过是体力和意志的竞赛而已，这种理解事实上是不完全的，由于相扑不仅仅是一种纯粹的运动，它还包含着丰富的民族传统和独特的美学情趣，在深层意义上，它更是民族一直不渝的一种