会计学《庄子》一书，理论精湛，文辞丰丽，玄妙绝伦，在文学史和哲学史上都有崇高的地位，实为中国古代文化的瑰宝。《庄子》是一部先秦哲学著作，也是一部先秦文学杰作(jiézuò)哲学家研究它，探讨庄子的哲学思想体系及其发展脉络；文学史家研究它，评价庄子文学特色及其在文学史上的地位。本节内容(nèiróng)一、庄子生平(shēngpíng)——神人1、宋国说。汉代学者多认为庄子是战国时宋国人。宋之蒙人也（刘向）；庄子名周，宋蒙县人也（高诱）；庄子五十二篇，名周，宋人（班固）吾宋人也，姓庄名周（张衡）。战国时的宋国。西汉时封属梁国，因此唐代学者称庄子为梁国人。※马叙伦：《庄子宋人考》根据《史记·宋世家》等史料和《庄子》佚文的相关信息，证明了宋国有蒙地，但却难以(nányǐ)确切地说出在宋国的具体位置。现代学者多同意这一看法。二、庄子(zhuāngzi)生活三、《庄子(zhuāngzi)》简介四、庄子(zhuāngzi)思想“齐物(qíwù)”——朴素辩证法与相对主义2、人生观：逍遥游的境界(jìngjiè)接受了老子小国寡民(xiǎoguóguǎmín)的主张，把重点放在对“民之常性”的肯定上。设想出的理想社会：冬日衣皮毛，夏日移葛絺（CHI）；春耕种，形足以劳动；秋收藏，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。（《让王》）夫至德之世，同与群兽居，族与万物齐，恶乎知小人哉！同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣．（《马蹄》）这里没有君臣之别，没有苛捐杂税，人人温饱，人人劳动，不受仁义礼智的束缚，可以任性而生，处处体现出人与人之间，自然、淳朴的关系。４、庄子(zhuāngzi)的美学思想《庄子》的寓言(yùyán)及其成就《庄子(zhuāngzi)》的寓言儒以诗礼(shīlǐ)发冢触蛮之战藐姑射之神寓言(yùyán)的文学成就寓言(yùyán)的文学成就《庄子》散文寓言(yùyán)形象举隅庄周梦蝶(zhuānɡzhōumènɡdié)髑髅(dúlóu)语坐忘(zuòwànɡ)支离(zhīlí)疏寓言的艺术(yìshù)成就《庄子(zhuāngzi)》散文的风格特征主要表现在文章的构思、意境(yìjìng)、笔法、语言等方面：《庄子(zhuāngzi)》的文学价值《庄子》散文(sǎnwén)在文学史上的地位和影响《逍遥游》题解(tíjiě)庄子的人生理想是追求(zhuīqiú)绝对的精神自由和对现实社会的彻底超脱。他从齐物我、齐死生的观念出发，幻想出一个不受任何条件限制而绝对自由的精神境界，臆造出所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格典型，声称“若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”他把无人无我、效法自然、毫无人间烟火气的所谓“真人”，奉为堪称师表的“大宗师”，藉以表达自己的人生理想，沉浸在虚构的精神世界里，自我体验超脱世界的“逍遥”之乐，即所谓“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。当然，庄子的这种“逍遥游”，一方面是自己的理想追求(zhuīqiú)，又隐现着耻与统治者同流合污的心态。