***第33卷第11期绥化学院学报2013年11月Vol.33No.11JournalofSuihuaUniversityNov.2013论民间文学艺术的传承与法律保护徐洪军崔岩（绥化学院黑龙江绥化152061）摘要：表达形式多样的民间文学艺术是艺术地域珍贵的文化遗产。国际社会大都通过积极立法寻求其生态保护延续。我国地方民间文学艺术遗产丰富，但面临原生环境受到蚕食，传承人老化且急剧减少，地域外人随意滥用民间文学艺术的问题。在没有出台专门国家性立法的形势下，各文化遗产地方纷纷出台地方的民族民间文学艺术保护条例、办法。从现有的司法判例及学理研究的中，通过对黑龙江民间文学艺术的地方考察，公法保护文化传承模式是一种有益的选择。关键词：民间文学艺术；保护模式；公法中图分类号：D90；J0-05文献标识码：A文章编号：2095-0438（2013）11-0049-04一、地方民间文学艺术需要特别保护术形式。[1]一般来说，民间文学艺术表达形式多样，可以包涵言语、动作、有形、物质，如民间传民间文学艺术一词来源于对“folklore”一词说、诗歌；民间舞蹈、仪式；民间绘画、陶土艺术、的中文翻译，其中较具代表性的译法有“民间文纺织；民间建筑等。民间文学艺术构成人类文化学”、“民俗”、“民间文学艺术”等。《中华人民共和的多样性，表现着人类文化发展的源动力。由于国著作权法》第6条规定：民间文学艺术作品的其悠久的历史及其不同于现代知识的产生背景著作权保护办法由国务院另行规定。因此，“民间和流传环境而呈现出“独特的品质”和“纯粹的本文学艺术”及作品的术语表达更符合中国的实际色”，对人文环境乃至自然环境的可持续发展具法律情况。民间文学艺术是由某一地域群体集体有重要的作用。[2]因此可以说，民间文学艺术是艺创造或认可的，反映地域内群体成员共同的传统术地域部族群体将来几代人维持生态和完整生习惯、价值观念、心理特征、文化底蕴的文学和艺活方式的保障。收稿日期：2013-08-25作者简介：徐洪军（1980-），男，黑龙江绥化人，绥化学院思政部讲师，硕士，研究方向：法学理论。基金项目：绥化市社会科学研究项目（项目编号：SHSK2013058）；黑龙江省哲学社会科学规划项目（项目编号：12E149）；黑龙江省艺术科学规划课题（项目编号：12D045）成果。49然而，民间文学艺术的原生环境受到现代知条例(草稿)》，规定对民间文学艺术作品进行永久识的蚕食，民间文学艺术对于艺术地域部族群体性的保护，该草案还确定了由政府的文化主管部中的年轻人缺少新颖性和吸引力，他们更喜欢快门行使对民间文学艺术权利，对其进行复制、发节奏的现在网络文化，这也就使得民间文学艺术行、公开表演等授权。到2007年，国务院才将《民的掌握者大都是老年人，出现传承后继无人的尴间文学艺术作品著作权保护条例》列入到立法计尬局面。但我国绝大部分省份至今尚未形成一套划中，目前仍然没有出台。在地方上，2000年5行之有效的民间文学艺术发展保护模式，致使许月，云南省人大颁布了我国地方第一部专门保护多传统部族群体之外的人随意滥用民间文学艺民间文学艺术的地方性法规《民族民间传统文化术。法律保护手段最为规范长久且权威公正，所保护条例》。2002年7月贵州省出台《民族民间化以以民间文学艺术的法律保护为核心手段，调以保护条例》（已废止），2005年4月，广西壮族自治国际性保护，行政保护，行业协会管理保护等辅区出台《民族民间传统文化保护条例》。还有诸如助性措施构建民间文学艺术综合保护专有模式苏州、西安等城市也出台了民族民间文学艺术保是发展的必然。护的办法、措施。我国的民间文学艺术的文化大省有很多，四川、重庆、河北、黑龙江等均未出台二、民间文学艺术法律保护模式环视专门性的法律保护条例。大部分的省份均是在非物质文化遗产的法律保护上交代了民间文学艺（一）域外探索参考术的保护问题。实则民间文学艺术只是非物质文国际上以1967年的《伯尔尼公约》为开端、化遗产的一部分，以总览性涵括各种不同类型的通过《班吉协定》、《突尼斯样板版权法》等加强对非物质文化遗产法，无法替代民间文学艺术专门民间文学艺术的国际法律保护。1997年联合国教性立法体系的保护传承作用。科文组织和世界知识产权组织在泰国曼谷召开（三）民间文学艺术保护模式的理论与司法了关于民间文学艺术作品保护的国际会议，在会选择议上明确提出对民间文学艺术给予特别的立法因为国家迟迟没有出台民间文学艺术具体进行保护。2007年联合国通过《原住民权利宣保护的法律条文，又由于各个地方的民间文学艺言》，将民间文学艺术的保护视为原住民文化传术保护规范的参差不齐，导致了目前国内对民间