面对喧嚣议论文六则古有诗约:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市.”面对喧嚣,青竹留一份正气给自己;面对喧嚣秋菊留一份淡泊给自己;面对喧嚣,寒梅留一份孤傲给自己.面对喧嚣要有自己的选择,当你选择融入它享受他时你已经赢了它.山野里渔讴鸟歌,市井中喧嚣尘上,喧嚣不止,狂心不已.当时代飞速的进步,那昔日的宁静已经退去了属于它的色彩.常常对比过后,不适应喧嚣中的嘈杂与迷乱,但喧嚣只是一种表象,于是面对喧嚣需要勇敢面对.面对喧嚣,从容安然.宋朝是一个喧嚣的时代,君主的软弱,佞臣的猖獗,边境的战乱,官场的黑暗,而在这遍处阴霾而嘈杂的年代,有一名垂后世的文豪,他被三贬、被冤狱,饱尝宦海沉浮之苦,可谓生不逢时,“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.”苏轼此般无喜无悲,胜败两忘的人生哲学和积极应世的豁达情怀,给自己及苍生一个无边的天空.面对喧嚣,挺身而出.1943年为了取得美国对中国抗战的支持,她出使访问美国,她优美的仪态,高雅的风度赢得了罗斯福夫妇的认同,成为第一位在美国国会发表演说的中国人,劝说美国将注意力从欧洲战场转移到日本对中国的侵略,为中国赢得了美国的同情,她所到之处,人们鼓掌欢呼,慷慨捐款,支援中国抗日战争,美国国会更顺势飞出实行已有60年恶名昭著的“排华法案”,提高美国华人的地位.她就是宋美龄,她面对众生的喧嚣选择去击败,她不怯懦,因为这份担当,给予国共抗日更多的战争便利条件.面对喧嚣是要种勇气,避世的表象是超然的态度,而其内在其根本就是逃避,闪躲自己的恐惧,尘世中尚且有怡然的生活,可灵魂又怎能偏安一隅?当许多人屏息静气,努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音,却只是一己之逃离,何不坦然的去面对,用逃避的力量去迎击.面对喧嚣,只有怀着一颗纯净无杂的心,才能享受喧嚣,只有沉淀下内心去享受喧嚣,才能享受生命.【篇二:面对喧嚣议论文700字】佛曰:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.古语云:性气宜平,心思宜专,平则不偏,专则不杂.鲁迅说:“这世界本无所谓路,走的人多了,也变成了路.”纷纷扰扰,不过都是过眼云烟,又何必违本心而从之?面对喧嚣,东坡宁作个闲人,对一张琴、一壶酒、一溪云.接受山间明月的洗礼,江上清风拂面而来,耳得知而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭,是大自然之无尽藏也.忘情山水之间,做最本真的自己.面对喧嚣,太白放荡不羁.开心时便直言:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!遭排挤时,不卑不亢:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!逆境中他仍保持乐观自信的态度:天生我材必有用,千金散尽还复来!太白的每一次呼喊,都铿锵有力.正如所言:秀口一吐,就是半个盛唐.面对喧嚣,嵇康托身竹林,吟诗会友,竹林就是他的水源,于自然的陶冶中,竹之气节已成为他灵魂中不可分割的一部分.总是后来受人牵连,被奸人所害,在临刑之际,作出那一曲惊天地泣鬼神的广陵散,成为后世之绝唱,但竹林灌溉出的气节却千古流传.张颐武说过:“年轻时,一是性格躁,被情绪左右,着急上火瞎激动,做什么事都按着兴致来;二是做事浮,见异思迁,随人起舞,培养不出专长.二者相连,躁就瞎着急,不干正事;浮就没长性,不下功夫.人得有用,把年轻当作借口也不成.”面对喧嚣,我们应该度守住心灵的一片净土,怀着一颗平和的心,不以物喜,不以己悲,踏实地走好每一步路,沿途的风景再美,也只为错过,错过是为了懂得,为了在终点明媚的阳光和笑容.心要专,才不会被外物所左右.【篇三:面对喧嚣议论文850字】竹林之中,鸟儿叽叽喳喳,欢歌笑语,这是一种喧嚣,却传递着生命的音符;海岸边,巨浪层层卷来,惊天动地,这是一种喧嚣,却传递着自然的力量;庭院外,鞭炮阵阵热闹、喜气洋洋,这也是一种喧嚣,却传递着对民俗的坚持.面对喧嚣,何以“另类”地对待呢?面对喧嚣,换种心境,便发现喧嚣背后也有一种快乐,喧嚣不一定是喧哗,也许那是我们年轻的态度.喧嚣里传递热情,喧嚣里传递自由,喧嚣里传递快乐;何必对“喧嚣”避而远之,换种心境,勇敢面对,乐于接受,这才是我们年轻一代应有的选择.“小隐隐于林,大隐隐于市”;这是对喧嚣背后藏有快乐的最好说明.喧嚣是快乐的一种外在表现,似乎也是我们中国人、特别是中国青年人的一种特征.当开国大典开始,当神七成功升天,当奥运火炬传遍神州,我们习惯性地引起一阵喧嚣,那就是快乐,一种淋漓尽致的快乐.所以换个心境面对喧嚣,何必总用“放肆、无礼”的言辞来抵制它呢?面对喧嚣,换种眼光,便发现喧嚣背后也有一种启迪.“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”.这是辛弃疾笔下元夕的喧嚣,乍一看,眼中似乎只有元夕灯会的热闹之景,但换一种眼光,辛弃疾便发出“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的感慨,如此便望见喧嚣背后的一种启迪.我们只有融身于喧嚣之中,以独到的眼光观察,才能透过迷雾