PAGE此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。易经的智慧经典语录_《易经》的经典语录汇编《易经》的经典语录《易经》简介：易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。易经经典名句摘抄大全1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》6、“不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》“7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》17、物以类聚，人以群分。《易经》18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》21、谦谦君子，用涉大川。《易经》22、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》24、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》25、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》27、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及“矣。君子以独立不惧,遁世无闷“。《大过.象传》“水流而不盈,行险而不失其信“——伏羲《易经》28、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》29、人之所助者，信也。《易经》30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》31、唯君子为能通