杜甫诗三首课文研讨望岳一、整体把握这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲──其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。全诗可分两大层，都是切着望字写的。前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。岱宗夫如何？齐鲁青未了写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之青，是泰山掩映的结果。未了，绵绵不尽之意。这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。造化钟神秀，阴阳割昏晓，这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。阴阳分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。割字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。荡胸生曾云，决眦入归鸟，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：会当凌绝顶，一览众山小。这是化用孔子的名言：登泰山而小天下。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就窃比稷与契（自京赴奉先县咏怀五百字），常以致君尧舜上，再使风俗淳（奉赠韦左丞丈二十二韵）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究平仄，而且押的是仄声韵。二、问题分析望岳的艺术特色杜甫曾到过泰山之巅，但没有为此写诗。这是三十年后他在又上后园山脚这首诗里提到的：昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。日观即日观峰，位于泰山之巅的东南方，是游人观日出的最佳处。以杜甫的才情，既已在此矫首望八荒，再写几首决非难事，可他为什么不写呢？我们无妨做点推测──用后人的眼光来看，这大概是因为望岳一首已经写尽了泰山的形神，充分展示了诗人胸中才情，确实不需要再写了。我们读这首诗，在领略泰山的高远幽深、神奇秀丽的同时，也仿佛看到了诗人那卓然独立的形象；特别是读到它的末联，更使人浮想联翩，仿佛跟诗人一道神游于泰山的绝顶之上，进一步感受到泰山的俯瞰群山的气概，对诗人青年时代兼济天下的远大抱负也就洞若观火了。正因为有如此深远的意境，这首诗历来被誉为咏泰山的绝唱。在此，我们也不妨拿李白的游泰山组诗来做比较。组诗共六首，480字，可谓多矣，其中也不乏佳句，但意境则稍逊一筹，原因是李白用寻仙访道的眼光看泰山，把泰山写成了一个远离人间的仙界，举例如下：玉女四五人，飘下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。（其一）山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。（其二）偶然值青童，绿发双云鬟。（其三）吟诵有所得，众神卫我形。（其四）缅彼鹤上仙，去无云中迹。（其五）仙人游碧峰，处处笙歌发。（其六）李白长于想像，但这组诗给人的印象是泰山处处都有仙人在，反倒有损泰山的现实风貌。前人曾谓望岳可以俯视李诗，的确是不刊之论。春望一、整体把握天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先（今陕西蒲城）探家，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难，安家于州（今陕西富县）。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏），诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷的所在地──凤翔县。这首诗是诗人逃离长安前一个月写的，它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。国破山河在，城春草木深。这是写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强烈的反差怎能不使人怵目惊心呢！司马光在温公续诗话里曾写道：‘山河在，明无余物矣；‘草木深，明无人矣!一座繁华似锦的城市，曾几何时，竟被毁坏到了无余物无人的地步，是何等可悲啊!这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。感时花溅泪，恨别鸟惊心。此联向来有两种解释：一种是以诗人为感恨的主体。花、鸟在春景中是最有代表性