本文格式为Word版，下载可任意编辑第PAGE\*MERGEFORMAT14页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT14页研究分析《资本论》中“二重性”图式及其理论张力以往人们在研究《资本论》中二重性思想时，没有将其看作一个完整的图式，往往只是进行片断式切割，这种切割产生了许多的弊病，它无法真正把握二重性思想的理论张力，更不利于对《资本论》的研究。在资本的生产领域，通过对劳动、商品、资本二重性解剖，马克思在《资本论》中为我们构建了二重性的原初图式;在资本的流通领域，通过对经济空间的生产二重性探究，马克思构建了二重性的新图式，而生产领域中的原初图式和流通领域中的新图式，最后都被马克思安放到资本主义物质生产系统生产力系统(自然技术系统)与生产关系系统(社会动力系统)中去，从而构成了《资本论》中二重性的完整图式，只有这样才能真正把握二重性的理论张力，透过物与物的关系抽引出人与人的社会关系，即资本权力关系，从这个意义上来说，《资本论》是一本主要研究资本权力关系的巨著。一、从劳动、商品到资本二重性演绎：《资本论》中二重性的原初图式我们要厘清《资本论》中二重性的完整图式，首先，就应该以分析其原初图式为着眼点，如果我们把原初图式比喻为大树的话，那么，劳动二重性则是大树的根茎，离开了它，其他二重性都成为了无源之水、无本之末。基于此，我们以劳动二重性为切入点，以便把握从劳动、商品到资本二重性的演绎，即把握《资本论》中二重性的原初图式。(一)劳动二重性：具体劳动的自然性与抽象劳动的社会性之勾连劳动作为《资本论》的前提之一，虽然这种劳动本质上来说是异化劳动，马克思发现任何劳动首先都是作为一种具体劳动形式而存在，它通过人在具体的实践活动过程中所体现出来，是人的脑力和体力的支出，也是一种有目的的生产活动的表征形式。当不同人的具体劳动按照一定的方式和程序进行有序地编码之后，它们可以构成有用劳动的总和，即表现了社会分工，在具体劳动的过程中，随着社会分工与合作进一步加强，生产效率也大大提高。马克思进一步指出，这种具体劳动深刻地体现了自然性，它是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。换言之，具体劳动是人和自然连接的桥梁和中介，并表征着人的存在，人用它去感知和触碰这个未知的外部世界，人的自然性也就是人通过具体劳动与自然界发生对象性关系，自然界的各种原材料通过人的具体劳动加工之后，把自在之物不断翻转为为我之物，正如马克思指出，自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。自然界之所以能够成为人的无机身体，首先通过人的具体劳动，人才懂得自身与自然界不是征服与被征服、改造与被改造的关系，而是表征着一种对象性关系，自然界才成为了人的无机身体。从这种意义上来说，自然界就是人的身体，人离开了自然界就是无。如果劳动仅仅只是具体劳动，那么马克思的劳动价值论就失去了意义，劳动更体现为抽象劳动，马克思称其为无差别的人类劳动，进一步表述为无差别的社会化劳动，是生产社会关系的劳动，这种劳动是每个人通过自己的劳动来生产社会人的总体生命的劳动。显然，马克思对抽象劳动的理解和一般的形而上学世界观对此理解完全不同，形而上学的抽象是一种先验的、个体共有的个体属性的抽象，西方的抽象人性论就采用这种方法，它把现实生活中的活生生的个人抽象掉个性，只保留人的共相，这是个性共性抽象法，因此就得出了人的一般的抽象的本质;而马克思对劳动的抽象显然不是采用这种方法，抽象劳动是在为他人的劳动过程中产生的，是一种实体性抽象，属于社会性存在，它显然属于总体本质抽象法。劳动二重性是马克思的独特发现，这也难怪他在《资本论》中指出，商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明的。我们必须指出，具体劳动和抽象劳动不是两种形式的劳动，对劳动来说是一体两面的，正如硬币的正反面一样。虽然它们共存于劳动之中，但是，二者有巨大差别，具体劳动体现了劳动的自然性，它是人与自然之间关系的表征与确证，它不具有通约性，而抽象劳动则体现了社会性，反映出人与人之间的社会关系，将抽象劳动用货币量度之后，它便具有了可通约性，即通约这个生存化的世界。马克思认为，在资本主义社会中，一切的具体劳动只有被换算成抽象劳动，它才有意义，否则就没有意义，在对象性关系中，劳动的质的差别被抽空，它已然成为支配人们生产过程的唯一的、根本的原则，成为支配人们生活中的唯一原则。正是由于劳动具有二重性才决定了商品也具有二重性，具体劳动形成使用价，抽象劳动形成价值，换言之，劳动的二重性形成了商品的二重性，这样马克思就从劳动二重性过渡到商品二重性上。(二)商品二重性：使用价值的显性关系与价值的隐性关系之勾连商品的使用价值体现了物对人的关系，这很容易被人们的感官直接感知与接受，因而，它只是一种显性关系，无论商品的内部结构多么