师说“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。作者简介：古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”学习目标：检查预习：（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（5）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（6）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（7）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！词的古今异义：文章结构：1.师2.之3.者1.与“是故圣益圣”中“益”的意思、用法相同的一项是：A.斟酌损益，进尽忠言B.徒糜弹药，无益吾事C.不治将益深D.益习其声，又近出前后，终不敢搏3.选出“于”的用法与其他三项不同的一项：A.不拘于时。B.请奉命求救于孙将军。C.今之众人，……而耻学于师。D.是狼为虞人所窘，求救于我。