2024年滕王阁序鉴赏工作情况所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。滕王阁序中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。“龙光”之典见于晋书?张华传，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于后汉书?徐穉传，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见古今注?舆服篇，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。“清霜”之典见西京杂记，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见神异经，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见论语?为政，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”(刘勰文心雕龙语)的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。2.隐括旨义，旨冥句中——暗用暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达“冯唐”“李广”两典见史记，“梁鸿”“孟尝”两典见后汉书。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见晋书?吴隐之佳，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见庄子?外物，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见晋书?阮籍传，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是3.说古喻今，比况自身——化用化用即点化后使用。这是一种“杨意不逢”之典见史记?司马相如列传，汉朝杨得意禀告汉武帝，说子虚赋为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见列子?汤问，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。4.多典浓缩，加强效果——连用连用是指“谢家宝树”之典见世说新语?言语，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见烈女传?母仪篇，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见论语?季氏，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习诗礼。“龙门”之典见后汉书?李膺传：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。滕王阁序写景“四美”滕王阁序的写景颇有特色，1.色彩变化之美文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。2.远近变化之美3.上下浑成之美“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了4.虚实相衬之美“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。总之，滕王阁序一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”