人生如戏篇一：戏如人生人生如戏戏如人生人生如戏一场戏一个人生，一场戏一个命运。有人说：“戏如人生，人生如戏”，我喜爱看戏，我喜爱里面跌宕崎岖的剧情，我喜爱用戏感慨本人的人生，我喜爱把本人融入其中。我是戏迷，不管是喜剧、悲剧，来者不拒，它虽占用了我大量的时间和精力，但却也真真正正的触碰过我的内心。一场戏如何，在于编剧，在于导演，在于演员。戏，有人为拟好的结局，有光辉四射的演员助阵，而人生不同，即便你是一般人，你也是你这场戏的主角。戏演砸了，能够修补，人生演砸了便完全砸了，因而，人生这条路没有剧本，没有重新来过，错了确实是错了，痛了确实是痛了，谢幕之时也如鸟儿划过天空，无痕无迹。“人生一场戏，又何必太认真；生旦净末丑，我统统扮一回；谁扮谁像谁，我扮谁又像谁，别忘了下次再会......。”歌词写得真好，写出了人生如戏的意味深长，写出了戏如人生的美妙向往。人生如戏，草木一秋，我们不必太过于苛求什么，也不必太过于计较什么，活得坦荡，过得潇洒，便是此生无憾了。你要分清什么是戏什么是人生，戏再美妙也终归是一场戏，人生再痛，再坎坷，也是你选择的路，也要笑着面对，时刻记住你属于现实，戏里的美妙只是你奢侈的梦，梦会有醒的一天，而人生接着前行。活在戏里舍不得出来的人是懦弱的傻子，由于你明明明白那是假的却仍流连忘返；从不追梦，从不入戏的人是没有生活情趣的呆子，由于你明明感遭到现实的痛却不会用美妙的梦来为本人抚平伤口。适当追梦、适时入戏是人生的调味剂，是命运的遮阳伞。前方有两条路，你不明白哪条是荆棘坎坷，哪条是鸟语花香，但不管你选择哪条你的人生都将开场，不同的是悲剧和喜剧，演绎好了，悲会变喜，演不好喜也会是悲。戏如人生，人生如戏。12级地理科学班段亚会篇二：人生如戏,戏如人生人生如戏，戏如人生——读萨特王荣鑫(200808580218)序文大一的时候就试图读萨特，在《什么是文学？》里寻章摘句。现在从图书馆借来同一本书，看到当初用铅笔画的标记，遂想起费翔的那首歌：“我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊。”不得不承认，今天我仍然读不明白萨特的《什么是文学？》，更读不明白《存在与虚无》。我只能在萨特的文学批判中管窥蠡测，寻找存在主义与我的文学观的契合点。我又转而去读理论家对萨特的介绍，以期获得一些二手的，但是较系统的萨特理论。萨特曾在《lt;局外人的诠释》一文中评论过加缪的小说《局外人》。他十分推崇这部小说，由于这部小说特别大程度上暗合了萨特的某些观念。我也特别欣赏这部小说，从它的篇名到内容都投和了我和萨特的兴趣——局外人，你只有成为生活的旁观者，才能认清生活，认清它的全貌和每一处细节。每一个人都在生活中，每一个人都能够跳出生活看生活，假设人生确实是一场戏，作为这台戏的主角，你必得时时间离出来，方能更真实地把握你人生这出戏。这或许是布莱希特给萨特最大的启发。①因而当我试图用一句简短的话概括我读萨特的感受时，我就想起了八个字：“人生如戏，戏如人生。”这或许只是萨特文艺理论中并不起眼的一方面，却是我感触最深的一方面。一、从“局外人”切入加缪在《局外人》中采纳的是半上帝视角。通常我们说的上帝视角是作者无所不知的视角，不仅如实的表达主人公的行动，也能窥探主人公的思想。而《局外人》中作者掌握了主人公的全部行动，却不明白主人公的内心所想。正如萨特所说：“《局外人》不是一本提供解释的书，由于荒谬的人不做解释，他只描写。”②“艺术品不过是生命中撕下来的一页。”③这是一种不那么真实的真实。雨果有一部喜剧结尾的小说叫《凄惨世界》，路遥有一部悲剧结尾的小说叫《平凡的世界》，这两部小说在取名上真是曲尽其妙。我们仿佛看到一个场景：雨果咨询，什么样的世界是凄惨的？路遥答，平凡的世界。我们要让读者感到凄惨，确实不需要如何雕饰，只需要从平凡的世界撕下一页就够了。“再有制造力的小说家也比不了真实的生活”，每个人的生命历程都是扑朔迷离的传奇。因而张爱玲“在传奇里寻找一般人，在一般人里寻找传奇”。④跳出生活看生活就会有一种宿命感。人生的过程千变万化，人生的终点亘古如一了。人人生而不平等，人人死而平等。魔幻现实主义力作《百年孤单》那么用一种宏大的史笔法呈现了这种宿命感。布恩蒂亚和乌苏拉的第六代后人终于如传说所言长出了猪尾巴，这个长猪尾巴的小孩又正如吉卜赛人羊皮卷上说的那样被蚂蚁吃掉。整个①②萨特：《布莱希特与古典主义戏剧家》，《萨特文集》卷7，人民文学出版社2005年5月，。萨特：《lt;局外人的诠释》，《萨特文集》卷7，人民文学出版社2005年5月，。③萨特：《lt;局外人的诠释》，《萨特文集》卷7，人民文学出版社2005年5月，。④张爱玲：《传奇》，人民文学出版社，1986年2月，扉页。家族经历了“百年孤单”后，宿命难逃，消失在狂风骤雨之中。特别难说马尔