《爱之链》教学反思作为一位优秀的老师，教学是我们的工作之一，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，那么应当如何写教学反思呢？下面是小编整理的《爱之链》教学反思，希望能够帮助到大家。《爱之链》教学反思1《爱之链》是一首爱的赞歌，作者是美国作家杰尼·巴尼特、罗伊·李。文章极其细腻地描写了发生在一个严寒的冬夜中的充满爱的故事：下岗的.乔依无偿帮老妇人修好汽车，老妇人在用餐时又得到了乔依妻子的悉心照顾，也受到了爱的感染，留下一些钱，悄悄地走了。文章赞扬了人间的友爱互助，告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助的手。在教学第一段时，让学生默读课文第四自然段，边读边让学生画出描写乔依修车动作的词语，说说从中你感受到了什么，再让学生深入到每句话的学习，体会到乔依是个乐于助人的人，再从其余自然段中找找还有哪些细节描写也能反映出乔依的为人，进而让学生进一步体会乔依对老妇人是一种真心的关怀。学习第二段时采用学习第四自然段的方法自学，最后让学生以“乔依醒来……”为开头，展开想象写一段话，学生都能围绕《爱之链》的故事写下去，大部分同学写得细致认真。《爱之链》教学反思2反思自己的教学，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的.表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?我和同行老师又陷入了沉思。经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么?母语教育学什么?“感悟”中如何渗透语言文字的训练?翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么?其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文?因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文教育的最终目的。总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。《爱之链》教学反思3课文《爱之链》是一篇篇幅较长的文章，初拿到手时，觉得不知所措，该从何讲起？于是，静下心来，细细研读文本：课文描写的是在寒冷的冬夜中充满爱的故事，乔依无偿帮助老妇人修车，老妇人受到乔依爱的感染，悄悄资助女店主的故事。告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助之手。在教学时，我先让学生理请课文脉路：乔依帮助老妇人，老妇人资助女店主。再提出一个问题：这两件事之间有必然的联系吗？学生很自然的找出了文中的话：“他以前在困难的`时候也常常得到别人的帮助，所以他从来就认为帮助别人是一件天经地义的事，他一直就是这么做的。”有的学生这样回答：老妇人受到了乔依爱的感染，于是她把这根爱的接力棒传了下去。听到学生这样的回答，我稍作总结，并点明：这就是课文用“爱之链”做课题的道理，课文也随之结束。高年级的课文篇幅较长，内容深，每一段都精讲，细讲肯定是不现实的。于是，在教学时，我采取了以点带面，把相关片段串联起来，最后回到课题，概括全文内容的方法。《爱之链》教学反思4反思自己的教